为什么必须坚持人民代表大会制度而不能搞“三权分立”(上)

一、在我国实行人民代表大会制度,是我们党把马克思主义基本原理同中国具体实际相结合的伟大创造,是近代以来中国社会发展的必然选择,是中国共产党带领全国各族人民长期奋斗的重要成果,反映了全国各族人民的共同利益和共同愿望。     

从1921年的《新申报》报道看共产主义学说在四川的传播

今年4月下旬，我在查找周恩来总理早年旅欧期间的轶文时，意外的在1921年7月13日的《新申报》(上海出版，日报。1916年始，1927年终)发现了《川省共产党之活动》的报导。该文的作者很可能是共产主义学说的反对派，但是此文从反面提供了一些供我们进一步研究的历史资料。 从该文可以看出：一、建党前期四川共产主义学说的传播相当活跃。迄今为止党史学界的看法是：共产主义学说传入中国最早始于18世纪末，真正广泛传播则在俄国十月革命成功、我国“五四”爱国运动之后，地区以北京、上海为中心以及长沙、济南、武汉、广州等城市，很少有边远…     

从俄新版《军事学说》看其军事理论的新变化

军事学说作为俄罗斯军事思想的集中体现，代表着俄最高当局最新的军事政策的动向。俄新版《军事学说》的出台，标志着俄军事理论发生了新的重大变化。从发展看，在短期内俄军事理论总体框架难有大的变化。     

千古龙岗漫有名

作家余秋雨在《王阳明法书集》的序中写道: “倘若把中国历史上集大成式的哲学家的名单缩小到最低限度,也一定少不了王阳明的名字.由于他的哲学思想高超、警策、简明,又由于他的人生经历曲折、奇特、宏富,他在中国文化领域中的知名度是其他许多哲学家所无法比拟的.”在儒学影响中国千年历史进程后,在宋、明两朝叠起了一座高峰,进入了“新儒学”阶段,而王阳明心学则是儒学发展的最后一个高峰,并成为近代启蒙思想的先导.     

如何呈现“中国文化”和“中国风格”

呈现中国的传统文化,有五个方面非常重要,第一个是汉字的阅读书写和用汉字思维;第二个是古代中国的家族、家国,和在家族伦理基础上发展出来的儒家学说,以及儒家的一整套有关国家和社会的政治思想;第三个是三教合一的宗教世界;第四个是理解、诠释和应对面前世界的阴阳五行学说,以及从这套观念中发展出来的知识和技术;第五个是中国人非常特殊的天下观念,以及在天下观念基础上发展出来的一套对世界的想象。     

党的三代领导对矛盾学说的创新发展

唯物辩证法的核心是矛盾规律，中国共产党的三代领导对矛盾学说进行了创新发展。从毛泽东揭示矛盾结构理论到邓小平注重对矛盾同一性理论的运用，江泽民对矛盾系统性的凸现，都从不同的视角对矛盾学说作出了重大贡献。     

贵州少数民族在王阳明学说形成中的作用

本文认为，贵州少数民族热情、善良、好客的纯朴民风，为王阳明学说的创立提供了必要的外部条件；少数民族关于人与自然万物的认识、民间社会认识朴素的民主平等特征以及忠诚厚道的道德观念，则在文化背景上对王阳明学说的形成产生了一定程度的影响。     

“六个为什么”三题

在“纪念党的十一届三中全会召开30周年”理论研讨会上，李长春同志强调指出，要紧密联系广大干部群众的思想实际，深入回答六个与社会主义核心价值体系建设密切相关的重大问题，即：为什么必须坚持马克思主义在意识形态领域的指导地位，而不能搞指导思想的多元化：为什么只有社会主义才能救中国，只有中国特色社会主义才能发展中国，而不能搞民主社会主义和资本主义；为什么必须坚持人民代表大会制度。而不能搞“三权分立”；     

腰带系得好护内脏

源于美国的世界性金融危机2008年9月爆发后．马克思及其学说便频繁出现在西方主流媒体上。这半年多来，马克思著作在德国、美国和英国等地持续热销，研究、推崇马克思学说的社会活动正在升温。     

简评新实体法学说

民事诉讼标的理论的研究从旧实体法学说,到诉讼法学说,再到新实体法学说,走过了一个"否定之否定"的辨证过程。本文通过对旧实体法学说和诉讼法学说的检讨,简要介绍了新实体法学说的产生背景及主要内容,最后对新实体法学说进行了较为全面的评价,以期达到对新实体法学说有一个较为清晰的认识。