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171.
台湾建立了民主政治制度,实现了类似西方的三权分立制度。立法机构就是台湾的议会,是最高立法机关。然而,现实中的台湾立法机构则成为负责人王金平的“政治帝国”,垄断了立法机构权力20余年,置民主运作机制于不顾, 相似文献
172.
173.
让国家回归社会——马克思主义关于国家与社会的观点 总被引:1,自引:0,他引:1
一、国家与社会学说在马克思主义理论体系中的地位简而言之,国家与社会的关系问题,是整个历史唯物主义的逻辑起点。唯物史观是马克思主义整个体系的理论基石,马克思寻找这块基石就是从研究国家社会关系开始的。马克思首先研究国家与法,试图以此来揭开人类社会发展之谜。结果他发现,国家与法的谜底不在国家本身,而在市民社会之中,于是他转向对市民社会的研究。但市民社会的谜底也不在社会 相似文献
174.
再论毛泽东正确处理人民内部矛盾理论与构建社会主义和谐社会 总被引:1,自引:0,他引:1
毛泽东正确处理人民内部矛盾理论,是马克思主义中国化的重要成果之一,在马克思主义中国化史上具有十分重要的地位。她是中国共产党执政后第一个社会转型期和第一个矛盾多发期的产物。毛泽东正确处理人民内部矛盾理论是一个博大精深的理论体系。在构建社会主义和谐社会的伟大实践中,必须在毛泽东这一理论指导下,牢牢掌握认识矛盾、转化矛盾、处理矛盾和化解矛盾的主动权,确保构建社会主义和谐社会战略目标的实现。毛泽东正确处理人民内部矛盾理论是当时历史条件的产物,必须用在构建社会主义和谐社会的语境下正确认识和处理人民内部矛盾的新鲜经验,丰富和发展这一理论。这是对这一理论的最好纪念。 相似文献
175.
176.
宪法作为一个国家最根本的政治宣言、法律誓言,承担着人权保障书的责任。宪法不应是奢侈的政治装饰品,在期待法治、憧憬宪政的今天,宪法的实现可谓我们共同的政治、法律理想。如何让理想成为现实,如何实现宪法成为法学学者们热衷探讨的问题,同时这一问题也激发了研究者的想象力。宪法适用不是宪法实现的必然途径,但却是其后盾和最终保证。如何适用宪法,很多论者想起了专司法律的司法机关,于是宪法司法化成为学界的流行话语。 相似文献
177.
178.
《庄子》学说所致力的是道的精神在人生的实现,《庄子》全部的社会人生思想主张都是由其道论伸展而成。《庄子》道论的实质,是颂扬道的精神,即道的自由和无限的本质特征。《庄子》的艺术思想是其道的学说在艺术方面的体现和延伸。 一 《庄子》之道的自由和无限的特性,生发出《庄子》艺术论纯任自然、法天贵真的基调。 庄子学派认为,天地万物的存在、发展、变化的基本规律是自然无为而无不为,即一切出自天然,自然而然,没有有意识有目的的造作,一切又都在合规律合目的地实现。“天无为以之清,地无为以之宁,……故曰天地无… 相似文献
179.
今年4月下旬,我在查找周恩来总理早年旅欧期间的轶文时,意外的在1921年7月13日的《新申报》(上海出版,日报。1916年始,1927年终)发现了《川省共产党之活动》的报导。该文的作者很可能是共产主义学说的反对派,但是此文从反面提供了一些供我们进一步研究的历史资料。 从该文可以看出:一、建党前期四川共产主义学说的传播相当活跃。迄今为止党史学界的看法是:共产主义学说传入中国最早始于18世纪末,真正广泛传播则在俄国十月革命成功、我国“五四”爱国运动之后,地区以北京、上海为中心以及长沙、济南、武汉、广州等城市,很少有边远… 相似文献
180.
路笃盛 《中央社会主义学院学报》2001,(9):54-57
新世纪人类的命运有赖于经济全球化的科学合理发展,更需要文化融合的持续健康升华.儒家学说既提供了一系列经济伦理价值,又提供了一整套社会伦理基石.它对于中国现代化建设意义深远,对于推进中国现代化进程作用巨大. 相似文献