对欧洲资本主义起源问题的研究

资本主义起源的问题,即如何解释欧洲从封建社会向资本主义过渡,是什么力量推动它转变,一直是学术界关注和争论的中心问题。国外学者对此问题的探讨聚讼纷纭。根据研究方法、研究角度的不同,可以分为商业说、人口说、阶级说、文化说、世界体系说、环境说。通过对这些学说的了解,我们可以全面地把握和更好地认清中世纪欧洲的历史。     

中华民族凝聚力与"一国两制"

邓小平提出"一国两制"的伟大构想,是对马克思主义国家学说的新发展,顺应了世界历史潮流,具有科学性和实践性."一国两制"的理论和实践与中华民族凝聚力密切相连.中华民族凝聚力是中华民族赖以统一、独立、生存和发展的内聚力和生命力,它在祖国统一大业中起着独特的精神纽带作用.可以说,中华民族如果没有强大的凝聚力,就不可能有"一国两制"的理论和实践.     

"三个代表"重要思想与广东

"三个代表"重要思想发端于广东高州,明确于广州,是江泽民总书记在广东考察工作期间提出来的."三个代表"是第三代中央领导集体长期深入思考马克思主义执政党问题的理论结晶.广东改革开放和现代化建设的生动实践,党的建设的新情况、新探索,为这一新思想的提炼和归纳提供了不可或缺的现实材料.两年多来,广东采取多种形式深入学习、研究、宣传"三个代表",高潮迭起.     

从中西传统人权观念看人与自然的关系

西方文化有“天赋人权”的观念,这一观念已成为西方人权学说的理论依据。这一观念与人类中心论是联系在一起的。为什么这样说呢?因为人权观念的一个重要方面,就是人对自然界拥有绝对权利,在自然界面前享有无可质疑的权利。据说,人是自然界最优越的,居于统治地位,自然界则是被利用、控制、奴役和掠夺的对象。自然界的其他生命包括动、植物的生命是没有任何权利的。在现代社会即工业化时代,这一价值观导致人对自然界的肆无忌惮的掠夺,已造成严重后果,人类生存已面临着空前的威胁,这是有目共睹的。 中国文化是非人类中心论的,可说是一种深层次的生态文化。中国的儒家文化也很重视人在自然界的地位与作用,从某种意义上说也是以人为中心的或人文主义的。但以人为中心并不等同于人类中心论。中国文化的中心议题是“究天人之际”,其基本观念是人与自然界和谐相处。人的主体性正在于实现这一目的。无论道家的“回归自然”、“人与天一”,还是儒家的“天道性命”与“仁民爱物”,都主张人与人、人与自然的和谐一致。     

"议行合一"是中国社会发展的必然选择

"议行合一"是马克思主义国家学说的重要思想,是中国社会发展的必然选择."议行合一"政体的基础是人民民主,必须建立一套中国特色的权力制衡机制,才能实现社会主义政治文明.     

开展“双思”教育活动 实践“三个代表”要求

江泽民同志关于“三个代表”的重要思想，精辟地总结了我们党近80年的基本经验，深刻指明了新形势下党的建设的努力方向，这是对党的性质、根本宗旨和历史任务的新概括，是对马克思主义建党学说的新发展，是新形势下对各级党组织和党员干部提出的新要求，对于新时期全面加强党的建设、提高党的领导水平和执政水平，保证党和国家的事业永远兴旺发达具有重大和深远的指导意义，是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。江泽民同志提出“三个代表”重要思想的同时，也提出了开展“双思”教育活动的要求。     

泥盆纪学说的奠基人——记著名地质学家田奇镌

有的人活着,他却死了;有的人死了,但他仍还活着。活着的人死了,死去的是灵魂;死了的人活着,活着的是精神。著名地质学家、中科院院士田奇镌就是这样一位辞世多年、却将献身地质科研事业的精神长留人间的科学家。田奇镌院士是我国地质界的杰出代表之一,20世纪30年代开始在我国地     

缪希雍脾胃论治思想探析

缪希雍脾胃论治思想探析王新智（安徽中医学院各家学说教研室合肥２３００３８）缪希雍，字仲淳（１５５６～１６２７），江苏常熟人。明代杰出医药学家之一。他擅长治疗热病及杂病，十分重视脾胃对人体的作用，对脾胃论治的发展起到了承先启后的作用。缪氏有关脾胃论治的...     

法国司法体制

法国是实行三权分立的国家,但它与典型的三权分立的国家相比却自有特色。议会行使立法权,政府行使行政权;而司法权不仅归属于司法机关的法院,也归属于行政机关的行政法院。除此之外设最高司法委员会,归总统领导。法国的行政领导实行总统和总理共同领导的双重制。一、审判体制法