先秦文学中不可忽视的“上古神话”教学

先秦文学由于各板块教学的侧重点不同,教学中往往忽视上古神话的教学,然而从上古神话对整个中国文学的影响来说,有着不可忽视的地位。因此针对上古神话的教学中存在的种种问题,怎么样利用好课时、如何引入神话理论研究方法以及引起学生对上古神话的重视是先秦文学教学中应当要解决的问题。     

110个“坚持”：一个政党的奋斗足迹与执著追求

一个政党,一项事业,一种精神。 30年的艰难求索,30年的砥砺前行,30年的改革创新,当一个落后国家蜕变为＂经济巨人＂,一个东方古国演绎出＂东方神话＂,一个人口大国转换为＂世界引擎＂,由之,世人不禁一遍遍追问,为什么中国崛起的速度如此之快？究竟是谁创造了中国奇迹？是什么力量让中国始终如喷薄日出？     

幻灭的“原始股”神话

2011年2月10日，康成被北京市朝阳区人民法院以非法经营罪判处有期徒刑一年零六个月，罚金35万元，并予以追缴其非法所得。而他就是一起“原始股”神话的缔造者，千余人被他的神话所蒙骗，损失惨重。     

学习经典要避免三个误区

避免盲目崇拜。马克思主义不是《圣经》，不是宗教神话，它不需要用神秘的虚幻世界来诱惑人们信奉它，而是完全把自己置于实践的严格检验之中。马克思主义著作之所以成为经典，因为它是被历史和实践反复证明的科学真理，时刻释放着无与伦比的思辨力量、流光溢彩的真理光芒和历久弥新的理性魅力。毛泽东说：“我们的斗争需要马克思主义。我们欢迎这个理论，丝毫不存在什么‘先哲’一类的形式的甚至神秘的念头在里面。”     

迷与思:赛博空间的身份认同

正在古希腊神话中的俄狄浦斯,父母在他出生时就得神谕——该子会弑父娶母,万分惊恐的父母只得将他抛弃。成年后的俄狄浦斯智勇双全,破解了斯芬克斯之谜,成了万众爱戴的国王,但却无可避免地走向了人伦深渊。俄狄浦斯的一生,充满了困惑与迷茫:我是谁?我从何而来?我要到何处去?他逃不过命运的"魔咒",虽然不断抗争,但其身份问题仍然不断激化,最终形成了巨大的悲剧。千百年来,俄狄浦斯的故事之所以能够震撼一代又一代听众和读者,其魅力就在于引起了个人对于     

《周易》中"东北""西南""南"的神话内涵

《周易》中的"东北""西南""南"等空间方位包含有神话内涵,从这个意义上可以称其为神话空间观念。在神话空间观念里面,"南"为阳明之方;"东北""西南"分别为阳方、阴方。那么,当"东北""西南""南"等空间方位出现在《周易》经传中时,必然也蕴含着此种神话情感和神话认同,从而使得与之相关的卦爻辞有着丰富的神话内涵。只有通过深入探寻"东北""西南""南"等空间方位的神话内涵,才能进一步更为全面地解释与之相关的一些悬而未决的易学问题。     

新罗朴赫居世神话研究

新罗始祖朴赫居世神话是韩国古代建国神话之一,在神话中出现了天降、卵生、死后分体等诸多神话元素。天降、卵生内容反映了韩半岛的天神崇拜、日神崇拜;建国始祖死后分体的异迹说明朴赫居世神话属于秋天的神话,始祖死后分体的内容体现了日神之死的象征性意义。     

浅析童话“灰姑娘”从“神话”到“迪士尼”

首先,笔者对石器时代就存在的神话性特征的定义进行思考,并通过依然保留着神话性特征的原始形态"灰姑娘"例子进行比较分析,总结其中所含神话性文化的特征。最后借由近代版"灰姑娘"与迪士尼版"灰姑娘"的故事,对其神话形态演变过程及趋势进行分析。同时,通过对贝罗版"灰姑娘"与前版本的比较,分析其演变的起因及其背景。最后通过探讨"灰姑娘"从"神话"到"迪士尼"在文化上的变化过程,并对其整个改变过程的意义进行分析和评价。     

弗莱诗学的浪漫主义追求

浪漫主义研究在弗莱的诗学体系中占据中心地位，是弗莱诗学的基本追求。弗莱认为浪漫主义文学是通过对前浪漫主义文学中原型体系的置换和再创造，实现以新的人学“神话体系”来改造传统神学“神话体系”的文化革命。以浪漫主义诗人威廉·布莱克为个案，弗莱详细阐释了布莱克的诗歌如何在颠覆传统圣经理解的基础上，通过置换圣经神话的叙事结构和原型意象，再创造了一部“地狱的圣经”。     

美国宪政“神话”和政府治理危机

<正>霍姆斯大法官曾说过:"我们的宪法是一场试验,正如任何生活都是一场试验。"美国宪法试验的起点显然是1787年夏天的"费城奇迹",人类政治史上的第一部成文宪法诞生。不可思议的是,一部起草于18世纪的宪法典,200年的历史仅有27条文本修正案,仍有效地适用于21世纪的美国。无怪乎在费城宪法200周年之际,评论者都在讲述一个"200年神话"的故事,其中也包括《美利坚共和国的衰落》