对中西神话神的形象相异性的追问

人兽合一与人神同形同性是中国与希腊神话的最为明显的区别。这种形象的差异实则是中西思想文化观念差异的映现。形成这种形象差异的根源众多,与神话产生的年代远近有相当关连,更与中西方思维模式及人本思想有着紧密的关系。     

神话·历史意识·哲学思维

无论是在西方的观念里还是在东方的观念里,神话大概都是一个无法清楚定义的概念,不同哲学家、历史学家对其有各自不同的理解。作为哲学家,赫勒向我们描述了自己对神话的理解。一方面,赫勒以其独特视角向我们讲述历史意识从神话中起源。另一方面,赫勒以其个性化的理解为我们揭示了哲学与神话的相互关系。     

毛泽东读《西游记》

从政治视角阅读《西游记》《西游记》是一部著名的神话小说,从政治的视角去阅读这部小说是毛泽东阅读《西游记》的一大特点。这一特点可以从毛泽东的几次谈话中看出来。     

想象的地方性神圣历史——菲律宾阿拉安人的神话观

本文探讨了菲律宾原住民族阿拉安人主位式的神话观。笔者通过五次参与式田野调查,深入民都洛岛山区,搜集当地阿拉安人"活形态"的洪水神话、创世神话,调查原住民的神灵信仰。本文首先介绍了阿拉安人及其神话的基本情况;然后从学术史的角度回溯了"神话观"在民俗学研究中所涉及到的理论和方法;接着重点论述了阿拉安人把神话视为想象的、地方性的历史,作为当地重要的、神圣的"地方性知识",进行朴素而真实的讲述;最终提出神话在阿拉安人中是作为地方性的、神圣的历史而存在的,是原住民理解世界起源、人类起源、本民族起源的世界观和历史观,是原住民"地方性知识"系统中不可缺失的核心内容。     

一场事关彩票的“黄粱梦”

陈顺利,1976年出生于河南清丰县的一户农民家庭。1994年,他考上了一所银行干部学校,1996年毕业分配到县农行工作。2006年1月,他被提拔为清丰县某营业所负责人。就是这样一位党的干部,却伙同他人,挪用公款,在彩票的"黄粱梦"中迷失方向,直至神话的破灭。2011年1月30日早上8时,他们选择了投案自首。神话的诞生2010年11月中旬,在例行查库时,陈顺利发现库存现金少了近20万元。惊诧之余,他开始追查此事。营业所的职工郑建国、周前进向他坦白了挪用公款购买彩票的事实。     

人类诞生时期的青春奥秘

自从有了人类历史就存在青年,人类学、考古学等多学科的研究说明,青春的出场与人类的诞生完全同步。在原人向智人的进化中,族类的青春化成为原人进化的关键。在原始社会,青年在神话、巫术等原创文化中成长,成为开天辟地的英雄。到了父系社会,青年的存在更加受到重视,有了成人仪式,成为父权为了培养战士对青年进行的训练与控制。代际关系在史前时期就已形成,青年在表示绝对服从的同时也敢于对抗,追求自由热爱生命,展示出史前人类中的青春活力。     

最爱人间闲事业

正明朝晚期的陈继儒在《小窗幽记》中说:人言天不禁人富贵,而禁人清闲,人自不闲耳。若能随遇而安,不图将来,不追既往,不蔽目前,何不清闲之有?大概老天也嫉妒凡人清闲,所以安排数不胜数的事务要你劳碌,把我们的一生变成了古希腊神话中的西西弗斯,日复一日把滚落的巨石重复推向生活之巅,后来西西弗斯最终觉悟——他忽然发现自己推动石头的每个动作都那样优雅,于是他从机械的忙碌中沉入安闲澄澈之     

区分古蜀文明中的历史和神话

过去相当长一段时间,人们对古蜀历史、文化的认识是模糊不清的。有关古蜀文化、历史的研究工作,也大多依赖于文献中的只言片语,因而显得很不客观、全面、深入。但这种尴尬的局面,通过四川地区考古学家们的不懈努力,得到了根本性的改观。翻阅古蜀历史文献,我们可以看到这样的情景:蜀王们一个个忽而从石窟中诞生,忽而如天女散花般从天而降,忽而又都仙去,有的还变作悲戚的杜鹃,有的活了数百年,还有一位蜀王的妻子甚至从井中冒出来……古蜀国早期的历史热闹喧腾,却蒙着一层不真实的面纱。     

姓氏从何而来?

公安部于今年2月8日发布了《二〇二〇年全国姓名报告》,据调查我国目前在用的姓氏有6000多个,但根据《中国姓氏大辞典》的统计,从古至今各民族使用的汉字姓氏多达2.4万多个,其中绝大多数姓氏已经消失在历史的长河中,也有不少罕见有趣的姓氏保留下来。近年来,就有不少诸如“是”“叫”“老”等姓氏走进大众的视野。古代姓和氏实际上是两个不同的字。在古文献中一般认为,姓氏从上古时期就有之。《史记·五帝本纪》说:“黄帝二十五子,其得姓者十四人。”《夏本纪》又说,“禹为姒姓,其后分封,用国为姓”,又分出了夏后氏、有扈氏、有男氏等氏。     

美国宪政“神话”和政府治理危机

<正>霍姆斯大法官曾说过:我们的宪法是一场试验,正如任何生活都是一场试验。美国宪法试验的起点显然是1787年夏天的费城奇迹,人类政治史上的第一部成文宪法诞生。不可思议的是,一部起草于18世纪的宪法典,200年的历史仅有27条文本修正案,仍有效地适用于21世纪的美国。无怪乎在费城宪法200周年之际,评论者都在讲述一个200年神话的故事,其中也包括《美利坚共和国的衰落》