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51.
关于违法性认识在犯罪论中的地位,陈兴良教授主张违法性认识必要说,理由体现在立法、学理和违法性认识的内容上。根据违法性认识不要说,陈教授的违法性认识必要说存在三个理论问题,不能完全得到立法例的证明。违法性认识和社会危害性认识作一致解释的做法,导致违法性认识不被评价,其实是不要说。而在独立于犯罪论的刑事责任论中评价违法性认识比较妥当。  相似文献   
52.
王充 《当代法学》2012,(3):42-48
非法占有目的是否为盗窃罪的成立要件?围绕这个问题在刑法理论中存在必要说和不要说的争论。从机能主义的视角出发,在盗窃罪中非法占有目的是必要的构成要件要素,主要发挥犯罪个别化的机能,其内容应该是行为人针对财物的利用意思。  相似文献   
53.
忘了自己     
马从春 《江淮法治》2013,(23):56-56
30岁时,她便失去了丈夫。 身材窈窕,姿色动人的她,竞没有再嫁。为养活四个儿子和一个女儿,她没日没夜地为别人缝洗衣物.甚至拮据到自己吃一碗素面都要默默盘思半天。虽然疲惫.但是一看到活泼可爱的孩子,便心满意足。  相似文献   
54.
话剧《千万不要忘记》对爱情阶级属性的强调,使得爱情成为革命斗争的一个重要场域。剧作明确否定了基于普遍人性的资产阶级爱情观,但在戏剧叙事上不断出现的对私人爱情的悬搁和延宕也说明20世纪60年代主导性的阶级话语无法为革命青年的爱情提供整全的价值图景。爱情作为叙事要素的反复出现与其在具体叙述中不断被阻断的叙事困境,反映了60年代中国革命内在的文化冲突。《千万不要忘记》中被规训的“爱情”,折射出60年代中国革命话语、阶级认同与个人情感之间的微妙关系,应被视为一种情感政治。  相似文献   
55.
论我国合同法上赠与合同的性质   总被引:13,自引:0,他引:13  
各国或地区关于赠与性质之规定表现出了很大的灵活性与差异性 ,说明了达到优遇赠与人从而实现赠与人与受赠人的利益平衡这一共同的价值目标的手段具有多样性。我国《合同法》在确认赠与诺成性的同时赋予赠与人以任意撤回权与将赠与规定为实践合同的立法有异曲同工之妙。此外 ,由于不动产物权变动关系当事人利益甚大 ,为使当事人郑重其事并便于登记 ,我国法上的赠与合同具有要式性。  相似文献   
56.
对我国合同形式立法的反思   总被引:1,自引:0,他引:1  
此文对我国合同形式的立法、实践和市场经济对合同形式要求的演变作了简单介绍。在此基础上,从合同本质、市场经济、国际公约、EDI技术等方面论述了我国应当在立法上确立合同形式的不要式原则,认为这是合同自由的重要体现;如果放任目前在合同实践中出现的任意对合同形式、成立程序上进行限制的现象,将对市场经济的改革成果造成极大的危害  相似文献   
57.
开心一刻     
《农村青年》2009,(6):62-62
我的租房经历;不要摸了;特别难看;飙车的拖拉机;  相似文献   
58.
因为感冒引起肺炎,我住进了医院,从我进入病房那一刻起,我邻床上的一位大姐就一直哭个不停,刻意压抑着的悲恸,让身体禁不住剧烈的抖动,哀戚的哭声撕扯着所有听者的心。  相似文献   
59.
文苑     
《求贤》2006,(5):24-24,25-27
笑到最后的“女拿门人”;不要……;萤之光;让自己成为名牌;细微之处。  相似文献   
60.
我们说到成功、成事、成为一个响当当的人物通常都会洋洋洒洒说得海阔天高,还觉得不完善还需要补充说明,感觉这是一个浩大的工程各种不可能完成的任务还要加上非凡的运气。从理论上分析的确没错,成功哪有那么容易。但是进人实操阶段千万不要忘记:千里之行始于足下。也就是说我们的成长之路都是从品质出发的。这个最重要的品质就是责任心。  相似文献   
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