“法治”中的专制——读柏拉图《法律篇》有感

本文认为柏拉图在《法律篇》中所论述的“法治”观,其本质仍为“哲学王”的专制,这一点是和《理想国》、《政治家》中体现出的思想一脉相承的。柏拉图在政治上的这种“权威主义”理论,其哲学上的依据是“理念论”。这种观念在近代思想界和社会中造成了很大影响,本文就此进行了探讨。     

中国古代治国思想比较（续）

战国时期，秦国接受了商鞅、申不害、韩非的治国思想，鼓励农垦，奖励军功，严密法禁，打击贵族，国势日强，相继消灭了韩赵魏燕齐楚六国，统一了华夏，建立了中国历史上第一个封建专制王朝。然而秦王朝盛极而衰，二世而亡。为什么一个新兴的庞大帝国骤然间土崩瓦解？是什么促使秦朝的短命？这是汉初知识分子们共同思考的问题。总结秦朝教训，提出西汉治国方略的人是汉初政治家陆贾。汉高祖刘邦出身微贱，乘秦末之乱，发展自己的势力，与群雄逐鹿中原，战胜项羽，夺得帝位。凡靠武力取得政权的统治者，多看不起文人儒士。陆贾时时在刘邦面前…     

土生在皇权边缘的权力——复读费孝通先生著作《中国土绅》

皇权与绅权作为中国传统社会两个重要组成部分,始终不离不舍地嵌合在中华文明历久的社会演进之中.为清晰认识中国传统社会结构,青年时代的费孝通便把“改造中国”以富民的人生理想定格在“认识中国”这个元点上,并终其一生“行行重行行”走访在华夏神州.《中国士绅》就是费孝通认识和描述中国传统乡村社会权力政治结构的代表作.复读这本学术经典,总能让人从中获得认知和改造中国社会的思想财富.     

论清代皇权下官僚系统的演进与分化

中国的皇帝通常用官僚体制对抗贵族政治,同时频繁应用"私人"官僚系统对抗公共官僚系统。这是中国政治史的一个特色。官僚系统角色的这一戏剧性,在清朝尤为突出,通过梳理清代官僚系统的演进与分化,说明官僚系统与皇权的互动及矛盾关系。     

浅析中国古代皇权相权之争

在中国古代政治与行政演进过程中,始终贯穿着专制主义与官僚政治两条主线。专制主义的性质和官僚制度的特征共同决定了皇权与相权的斗争不可避免。皇权与相权的相互制约会形成一个内在平衡,一旦平衡打破,行政的运行就会出现一系列的问题。而与此同时皇权加强,相权削弱又是趋势。所以在这个层面上讲,中国古代专制统治的崩溃也是必然。     

书碟介绍

“对日抗战时期，我曾经在日本军队的占领区生活，也在抗战的大后方生活。内战时期．我参加国军，看见国民党的巅峰状态，也看见共产党的全面胜利．我做过俘虏，进过解放区。抗战时期．我受国民党的战时教育，受专制思想的洗礼．后来到台湾，在时代潮流冲刷之下，我又在民主自由的思想里解构，经过大寒大热。     

愚君和“愚宦”

唐武宗会昌三年（公元843年），恶贯满盈的大太监仇士良因病退休了。他在家中向前来送行的党羽“传经送宝”。怎样才能在朝中永远成为“东方不败”呢？那就不能让天子休闲，     

自由与专制之间——对卢梭主权理论的解读

卢梭的主权理论具有两个自相矛盾的方面:以自由为基础,并以自由为追求,但同时也暗含着多数人专制的危险.卢梭在《社会契约论》中的思想至少存在两个方面的问题:一是强调公意而不信任现实人的意志,可能导致“非凡人物”对人民的专制;二是卢梭强调整体而忽视个体,可能导致多数人对少数人的专制.     

从于谦的悲剧看儒家传统与君主专制的关系

传统儒家侧重从制度和意识形态上维护专制,但对于一家一姓的专制却并不以为必然,其民为邦本、民贵君轻的政治主张,始终和专制集权存在某种程度的错位.于谦的悲剧正是儒家思想与专制君主制之间内在矛盾的典型反映.     

《中国全面小康发展报告》

中国历史上，在以男性为国家政治中枢核心的政治体系中，众多后妃由红颜而至尊的政治轨迹，却贯穿于中国帝制时代的全过程。她们步入皇权政治核心的历程，成为了中国帝制时代宫廷政治运作的别样风景。