关于社会敌意和犯罪防控几个相关问题的思考

叛逆与专制的核心问题源于对人生理想和社会理想的不同理解与追求。人们追求理想、坚持真理时常常忽略了相互间的宽容与尊重。缺乏宽容的社会难免于叛逆和专制,距离和谐就会更加遥远。刑事政策应该是国家确定的刑事立法、刑事司法和刑事执法都必须遵循的对付犯罪的政策。刑事立法应体现宽严相济,刑事执法和刑事司法则应该落实刑事立法所确定的宽严相济,而不宜另设宽严标准。从犯罪学角度看,并不是所有犯罪事件都是敌意事件,因为有些犯罪事件中的犯罪人既不对社会有敌意亦不对他人有敌意。敌意是人之所以犯罪、之所以伤害他人和社会的重要原因。减少和消解敌意是我们讨论敌意事件的目的所在。     

皇权下的“三权分立”

1861年，年仅30岁的咸丰帝被迫放弃无限的金钱、美女走进生命的黄昏，临终前，他做了三件大事：一是立皇长子载淳为皇太子。二是命御前大臣载垣、端华、景寿，大学士肃顺和军机大臣穆荫、匡源、杜翰、焦祜瀛八人为赞襄政务大臣（顾命大臣）。三是授予皇后钮祜禄氏“御赏”印章，授予皇子载淳“同道堂”印章（由慈禧代掌）。咸丰帝规定：顾命大臣拟旨后必须上盖“御赏”印章，下盖“同道堂”印章，方能生效。     

官场“家奴”——家奴式官员的现实版本

贪官张二在任时，曾与人合作堂而皇之出版过一本《下级学》。此书专授下级如何溜须拍马，如何吹捧上级，实为传播封建专制之奴性流毒，因此被媒体称为“奴才学”。     

天国的专制与忠王的悲剧

看《李秀成供状》,常为天国的专制与忠王的悲剧感叹。李秀成的遭遇、品格在他的"自供状"中一一表露。天王在深山莽林、边陲僻野举事,其方法,乃荒诞不经的"天父天兄",秀成也觉愚陋可笑;其效果,智者觉其荒唐,而愚氓从之,"读书     

浅谈宋代的台谏制度

白谏制度历代相承，有利于政治清明和皇权巩固，同时也存在固有的弊端。宋代的台谏制度有自己的特点，谏官为皇帝亲自任免，起到协调统治关系，维护朝纲政纪的作用，但也有使皇权独裁无限发展，干预相权等负面效应。     

社会发展中的权力变迁

20世纪后期的民主化浪潮使政治权力变迁与社会因素越来越密切关联。本文关注民主化转型前夕的权力形式,认为权力变迁根本原因在于政权内部的权力与社会之间的关系。由行政首脑、军队、官僚和执政党组成的权力结构与由立法机关、利益集团、公共舆论和社会运动组成的社会团体之间存在的关系随现代化发展而逐渐转化为危机。这一危机在外部因素的点燃下上演了一场世界性的民主化运动。     

中国古代严刑峻罚思想的历史思考

中国古代采用了诸法合体的法律形式,而其中尤以制裁和处罚破坏统治秩序犯罪的刑法为主。中国古代法律除了具有惩罚作用外,最大的功能是威慑作用,而现代法律还具有教育和改造的作用。     

1968：电影《南京长江大桥》音乐事件

小小一部纪录片的配乐也会引起当时国家高层领导的介入，引发全国音乐工作者的恐惧，结果所有的纪录片都只能用屈指可数的几首歌来配乐，这十分生动地说明当时的“文化专制”已到了何种程度．     

美丽岛事件始末

从《自由中国》到“中坜事件” 1950年代，国民党政权退守台湾之后，先有吴国桢向蒋介石进言，实行“政党政治”，为蒋不容，1953年出走美国，次年与蒋反目，指责其独裁专制。后有雷震1960年反对蒋介石违宪第三次连任“总统”，     

把政德作为一种专业要求

政德,为政之德。对＂政德＂的张望、期盼与议论,中国人千百年从未停歇过。 受几千年皇权思想的影响,中国民众对各级官员普遍存在着程度各异的仰视心理。仰视的效果就是对方比自己高大,很自然地,人们对这种＂高大＂的形象也产生了同样＂高大＂的期望值——好像官员都应接近＂圣人＂一样完美,他们不仅比一般人聪明能干,更有高尚的情操,宽广的胸怀,仁慈的爱心,