《人民日报》与“二·二八”起义

1947年2月28日，因台北烟草专卖局缉私警察殴打女烟贩激起民众愤慨，从而引发全岛民众反对国民党当局的专制统治，求民主自治的运动，史称“二·二八”起义。     

略论汉代皇权观的儒学化——以汉代德主刑辅思想演进的政治背景为切入点

通说认为,汉代是德主刑辅理论被奉为官方主流法律观的开始,但在分析此种现象时,学界习惯性地直指武帝时期且忽视法思想置身于其间的权力结构。事实上,秦汉时代的权力结构是所谓的"皇帝政治",包括法律在内的一切权力形式都是随着皇权观的演变而被调整的。在汉代,经高祖、文帝、景帝、武帝及其后各朝,皇权与儒术的联系日益密切,德主刑辅理论的地位也随之不断提高,所以汉代皇权观的儒学化在很大程度上成为德主刑辅理论兴起的关键所在,而这一过程也生动地展现了传统中国权力与法律的共生性关系。     

对地方人大监督的认识

什么叫监督？《辞海》解释为监察、督促。从字面上讲，是由上而下的监视和督察。在中国封建社会里，这种居高临下的监督，实质上是封建皇权自上而下的强权控制。这也是讳言监督的重要原因之一。     

从内、外朝之设看皇权与相权之间的博弈关系

内、外朝是封建王朝中央官僚体制的两个权力系统，两者之间既相互制衡，又共同服务于皇权政治。内朝的形成以及内、外朝之间关系的变化是皇权与相权之间矛盾运动的结果，同时又反映出皇权与相权之间的权力博弈关系。皇权与相权之间的矛盾斗争推动着内、外朝关系的变化和中央官僚体制的演进。     

纪念武昌首义元勋蔡济民

百年之前,武昌首义的枪声,宣告了在中国延续两千多年专制帝制的终结,建立了中国历史上第一个民主共和国,揭开了中国近代历史的新篇章。在当年那些浴血奋战的英烈中,不少志士就长眠在我们洪山的土地上。     

缅甸的危机与印尼的机会

直到最近缅甸军政府强力镇压了2007年9月的和平抗议之后，这个国家才重新受到国际社会的关注。但是，这个事件只是专制政权的领导导致灾难性问题的最新事例。几十年来，军政府的治国之策导致国家穷困，完全无视缅甸人民的权利。     

韩非和马基雅维利的专制思想研究

韩非子和马基雅维利是中西方两位杰出的政治思想家,虽然他们是不同时代不同国家的人,但在思想上却有共鸣之处.本文将对韩非和马基雅维利的专制思想进行比较研究,分析他们专制思想的相同和不同之处,同时指出要建设政治文明就必须清除专制思想的残余.     

统治者的画像

历史上,每个专制统治者都想把自己打扮成伟光正形象。可是,那时又没有美容变脸术,爹妈给的模样改不了,于是就靠画像来包装自己的伟大形象。这恐怕是专制统治者唯一改变形象的手段。明朝皇帝朱元璋爹妈给了一张奇丑无比的脸,不是一般的丑,长脸上布满土斑,高高隆起的额头,像鼓了个大包,连太阳穴也跟着凸起,鼻子如大蒜头,鼻孔微翘,眉眼吊竖,     

抗战胜利后的中间道路思想

<正>抗战胜利后的中间道路又称第三条道路,其思想内涵是用超越左右两个极端的中国智慧和协商民主,或中庸理性的和平改良与合法人道方式,对内"调和国共",对外"兼亲美苏"。即对内既不走国民党的专制独裁道路,也不走共产党的暴力革命道路;对外既不照搬美国特色的资本主义模式,也不照搬苏联特色的社会主义模式。这种思想内涵与1940年毛泽东在《新民主主义的宪政》中的论述颇为接近:"我们现在要的民主政治,是什么民主政治呢?是新民主主义的     

"诺思悖论"的存在条件

"诺思悖论"存在的前提条件是(1)国家税收好象是统治者的私有财产;(2)国家似乎没有什么制度措施或其他措施来制约统治者对租金的贪婪追求.总之,这个国家似乎是统治者的私有物,以至于统治者可以在租金最大化和税收最大化之间进行选择,并且常常选择了租金最大化.满足上述条件的国家只能是专制国家.自由主义民主国家(以下简称民主国家),不存在严格意义上的"诺思悖论".