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2002年10月12-13日,由武汉大学历史系、《世界历史》编辑部联合主办的“新世纪世界史学科建设”研讨会在武汉大学珞珈山庄隆重举行。武汉大学党委书记顾海良、中国社会科学院党组成员、中国社会科学院世界历史研究所所长武寅及湖北省社会科学联合会、武汉大学人文学院等有关方面的领导出席了会议。齐世荣、马克垚、刘家和等世界史学术前辈及钱乘旦、高毅、李世安、徐蓝、侯建新等一批中、青年学术骨干应邀出席了会议。大会对新形势下如何加强世界史学科建设的问题形成一些共识,并提出了许多具有参考价值的意见。关于世界史学科自身建设问… 相似文献
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大国的过度扩张一直是国际政治、世界史研究中一个颇为引人注目的问题。保罗.肯尼迪在《大国的兴衰》中就明确提出,在历史上,大国的兴衰都是由于过度扩张造成的。罗伯特.吉尔平也认为,当历史上的霸权国达到扩张的极限时,就不可避免地遇到极大的困难,国家内部“黄油”与“大炮” 相似文献
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我与刘祚昌老先生结缘,是在1994年10月山东沂南召开的全国第八次诸葛亮学术研讨会上。记得那次会议期间,有一天上午开完会还不到午饭时间,山东师范大学原党委书记、中国孔子基金会秘书长刘示范先生邀我去看望刘祚昌老先生,而我正好也想拜识这位让我仰慕已久的著名学者,便欣然同往。 相似文献
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方匡 《国际关系学院学报》2007,(1):15-15
吉林大学历史系副教授许兆昌在吉林大学当代国际关系研究中心网站发表的《双赢的学术“联姻”》一文中认为,巴里·布赞院士与理查德·利特尔教授合著的《世界史中的国际体系》,突破了当代主流国际关系理论的威斯特伐利亚模式,从世界历史的整体视角,将对国际体系发展历史的考察从17世纪一直延伸到公元前3500年苏美尔地区城邦国家的出现,上下逾5000年之久。不唯如此,作者还花了很大的精力对国家形成之前由采猎群、部族及酋邦为基本单位所构建的前国际体系进行了详细的考察。按照布赞院士的自述, 相似文献
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"民以食为天"—这是千年传下的古训,世所公认的天理,在"多元化"日益成为"基本价值观"的当下,它仍然要当仁不让地成为治国执政勤政的最高理念。"国以民为本,民以食为天"。治国安邦的定力,社会"维稳"的第一要义,非"食"莫属。史上"文景之治"、"贞观之治"也罢,历朝更迭中的刀光剑影也罢;冯小刚拍摄的《1942》惨不忍睹、饿殍遍野的一幕也罢;资深记者、学者对1960年代3年大饥荒的调查、争论、当事人的回忆录也罢;世界史上的印度大饥荒、爱尔兰土豆饥荒、前苏联乌克兰大饥荒、非洲尼日利亚大饥荒也罢,都不竭地证明着"以食为天"这一真理的颠扑不破。"以食为天",其实包含粮食安全和粮食主权两大课题。"粮食安全"又包括自然、社会两个方面,而后者也即社会方面则是首要的。古老《诗经》 相似文献
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16世纪以后的世界史也是现代化的发展史,以现代化作为世界历史研究与教学的主线,在国外早已有成功实践.在国内,虽然现代化史观在世界史研究领域已得到认可,但在教学中其重要性还没有被普遍认识到,需要进一步加强. 相似文献
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《今日中国(中文版)》2011,(10):6-6
100年前的中国,还是一个承袭了2000多年封建君主制的国家。一场爆发于长江边上的起义推翻了中国的封建统治,民主、共和的思想深入民心。从那时至今,100年的社会沧桑变迁在世界史上无与伦比,足以使每一个阅读者眼花缭乱。不了解这段历史,就无法了解今天的中国社会、中国人。 相似文献
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吕乃基 《中共宁波市委党校学报》2009,31(6):82-85
五四运动并不是20世纪发生在中国的孤立事件,它既是1840年以来中国现代化进程的组成部分,又是自文艺复兴以来一连串世界事件的延续。五四运动是发生在20世纪初中国的文艺复兴和启蒙运动,但其相应于文艺复兴第一阶段的“人的解放”未能完成,而相当于文艺复兴第二阶段的由精英向平民回归、由理想走向务实和转向物质生产及消费、转向平民和大众化,则在改革开放的第二阶段中,即1992年邓小平南方谈话后,以发展市场经济的形式得以体现。因此,中国有必要在第二阶段发展的一定时期,回过头来补第一阶段的课,以使第二阶段得到更好的发展。 相似文献
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在新世纪对学生进行爱国主义教育是思想政治教育的重要内容,也是历史教学的重要任务。在世界史教学中,注重挖掘教材、对比中外同类历史事件,激发学生的爱国主义热情和民族自豪感;启迪学生增强民族自尊心、自信心和建设自己国家的决心;培养学生树立爱国主义和国际主义相统一的观点,从而使爱国主义教育这一永恒主题获得进一步升华。 相似文献