实践"三个代表"牢记执政为民

办好中国的适部要认真实践"三个代表",真正代表人民掌好权、用好权,就必须讲究领导工作方法,提高执政水平,才能取得事半功倍的效果.     

存在论视野中的《伊凡·伊里奇之死》

《伊凡·伊里奇之死》通过追踪一个濒死之人的心理历程来追问“生”,具有深刻的存在论意义。在托尔斯泰笔下 ,伊凡的“死”被展现为颇有现代感的“个人之死”。上帝远去了 ,他人远去了 ,除了赤裸裸的孤独 ,一切皆无。而另一方面 ,在死亡的威逼下 ,伊凡对生命意义的领悟却又呈现为传统文化语境下的“他人之爱”。现代文化与传统文化的矛盾与纠结构成了这部小说的深层文化结构 ,而作品对“死亡主题”的独特处理实际上也反映了处于世纪之交的托尔斯泰所面临的文化选择困境。     

何干之对中共历史学科建设的贡献——纪念何干之百年诞辰

今年是何干之诞辰100周年,对于这位中共历史学科的奠基人,应该著文纪念。我发现,在党史界后学群体中,有很多人不知道何干之是何许人。当然,在历史上各界都有很多著名人物,不能要求大家都知道,但对本学科祖师爷级的人物不知道,就完全不应该了。所以,每隔一段时间,就要对已经去世     

美国日益衰落的软力量

美国学者、前美国国防部副部长约瑟夫·奈在其1989年出版的《注定领导：变化中的美国力量的本质》一书中，率先提出了“软权力”的概念。此后，他又在其1990年出版的《谁与争锋》、2001年出版的《美国力量的悖论》、2004年出版的《软力量：世界政坛成功之道》几本书中，进一步深化了软权力的理论。他认为，以经济军事实力为代表的物质力量是硬权力，而以文化等内容为代表的道德、精神的力量是软权力。硬权力和软权力相辅相成，都是以影响他人行为达到自身目的的能力。     

欧盟与中国的软实力对地区和全球治理的影响

本文讨论了欧洲和中国软实力政治对于东亚地区治理过程以及全球治理的影响。文中笔者重点讨论了欧盟及美国对东亚地区特别是对中国政策的特点;指出了二者的区别所在,及其对东亚地区化进程以及东亚地区发展带来的不同影响。通过比较,说明软实力对于地区治理及全球治理将产生深远影响。     

论青年毛泽东的伦理思想

本文主要依据<<伦理学原理>批注>,阐述并分析了青年毛泽东道德必须是自主的而非奴隶的、"精神之个人主义"、主观道德律等伦理思想,并指明其具有反对奴性道德、推进个性解放的重要意义.     

毛泽东的交友之道

毛泽东待人接物很有人情味，并有自己的一套规矩：“做事以事论．私交以私交论，做事论理、论法，私交论情。”他的这一席话，反映出他在做人与处世中的特点，具体表现为至诚、至信、至义。     

汉学涵义辩正——兼论峻立汉学家法的思想史意义

明末清初,我国学界出现了一股摒弃宋明理学、竞尚古经的思潮,延至乾嘉,终成气象,史称:朴学思潮。很久以来,人们亦习惯以“汉学”名之。其实,清儒标榜“汉学”,并非单纯地意指汉代学术,而是在张扬一种崇尚,于内表现为学术理念,于外规制为学术范型,亦即形式上以考据为正统,观念上推崇汉儒经解,本质则是求真,同时还表达了强烈的“非宋学”含义。朴学的“汉学”化改造,完成于乾隆年间,最典型的标志是惠栋峻立汉学家法,可用二十字简括,即明源流、笃信汉、从古字、审古音、谨遵古训、鲜下己见,使考据学问有了明晰的规格,并为学界公认。峻立汉学家法使清代学术上了一个台阶,它既衔接了先导大师的反宋学传统,又抬升了治学的规格,改变了汉宋芜杂、规法不严的混沌状况,为朴学自主成军、出一宗派,继而占领全学界奠定了基础。     

与时俱进与解放思想、实事求是关系的哲学之镜

从本体论、认识论、辩证法和价值论相统一的哲学镜面对与时俱进的思想进行观照,可见与时俱进与解放思想、实事求是"一体两翼"的辩证关系。与时俱进的思想既是对解放思想、实事求是这一思想路线的理论提升,也是连接两者关系的核心基础和纽带。     

“以农为本“是解决“三农“问题的治本之策

以农民为本就是尊重农民、依靠农民、善待农民,把农民的根本利益当作出发点和落脚点.这是解决"三农"问题的治本之策,也是贯彻落实"三个代表"重要思想和"以人为本"的科学发展观的重要举措.