论黑格尔与萨义德的“东方文化观”

黑格尔的东方文化观建立在辩证逻辑、认识论和本体论有机统一的基础上,其自我否定以及历史和逻辑一致的立场使得他的观点具有内在合理性并有发展、改造的空间。萨义德的东方文化观建立在反本质主义的立场之上,强调不同文化的多元共生,但过分强调反本质主义的普适性则使得他的观点最终走向虚无主义。     

想象中的世界

存巴黎,埃菲尔铁塔的待遇,有点像东方明珠之于上海。你远远看见塔了．就会被纪念品小贩围住。许多路标都会指给你看：如何更简捷地接近塔．与铁塔隔河相望的夏约宫是公认的观塔好景点,所以游客遍布．以至于夏约宫后的烤肉小贩,都精通法、英、德、西、中、日诸国语言,嘴里跑马灯一样溜七八国外语叫卖。     

传承桑文化,东方紫酒创“新国粹”

斟一杯紫酒,站在窗前,任由紫水晶般的光芒在高脚杯里缓缓流动。这色泽紫得尊贵又深沉,热烈而不轻佻。轻轻摇动酒杯,桑果的果香、发酵的酒香、陈酿的醇香在空气里融为一体,扑鼻而来。深啜一口,紫酒特有的微甜、微酸、微涩等复杂的口感慢慢充溢,微妙均衡,这种丰满绵长的感觉一直在唇齿间流溢。     

一座闪烁东方海洋文明之光的城市——谈东亚文化之都泉州

泉州在文化部2013年主办的首届“东亚文化之都”评选活动中,从苏州、杭州、黄山、青岛、济宁、武汉、桂林、西安、咸阳等10个入围城市中脱颖而出,成为中国唯一入选首届“东亚文化之都”的城市。泉州是一座具有“深远厚重的历史文化底蕴、鲜明奇特的多元文化大观、丰富多彩的文化遗产、悠久广泛的对外交流”的城市。她从古代“海上丝绸之路”起点——东方第一大港走来,从东方海洋文明和人类深沉温馨的海洋文化记忆中走来……泉州文化在千年传承发展中,形成了融闽越文化、中原文化、海洋文化为一体,独具中华文明和东方海洋文明特色的文化。泉州作为首届“东亚文化之都”,再次吸引世界的目光,它既代表了中国,也代表了福建,应有的荣誉当之无愧,其关键因素在于她是一座以中华海洋文明为代表的东方海洋文明的魅力之城。     

玉之东西

中国的玉器（饰）已伴随着华夏民族走过了漫漫8000余年的历程。在漫长的人类社会发展过程中,也惟有中华民族将“玉”同“人品、人格、人性”和谐统一,把物质层面的玉提升至精神层面,进而影响并成为了东方哲学的载体,创造出了璀璨夺目、博大精深的中华玉文化。     

“东方主义”的另一种解读——艺术的东方主义

爱德华.W.萨义德(Edward.w.Said)于20世纪末阐发的东方主义理论作为后殖民主义文化批评理论之一引发了东西方学者的共鸣,因而风靡世界。在这一理论热潮的背景下,不免会出现套用或者误用的嫌疑,生搬硬套地阐释某一具体文本或作家的现象;或者出现以偏概全,完全被东方主义理论而障目,不见更丰富的文本含义等现象。为此,有必要阐明萨义德东方主义理论的缘起,从而明确"东方主义"理论具体的使用语境;通过对西方唯美主义思潮中表现出来的"日本风"等文学文化现象的解析,从另一个角度来阐释"东方主义"的丰富内涵;对唯美主义者追求的东方艺术与萨义德的东方主义理论进行比较研究,从而为同行们提供一个新的视角来理解唯美主义乃至东方主义。     

“中华文化走向世界”进程中的“东方主义陷阱”——以歌剧《图兰朵》及其母本源流为中心

近代西方在工业文明上的优势使他们对“东方”的刻板印象在广大“东方”国家被深刻植入、建构、内化成习焉不察的集体无意识,甚至导致今天重新崛起的东方大国的文化精英在对外讲述自身历史故事与文化传统时仍因“自我殖民”而深陷其中,并在文化的再生产、再传播中重现西方殖民镜像中的自我,并以此迎合西方“东方主义”中所体现的审美标准与价值观。鉴此,本文首先借鉴萨义德的东方主义理论,在国际文化传播层面建构“东方主义陷阱”概念;然后以之为分析工具,以著名歌剧《图兰朵》为典型案例,剖析文本并对其母本源流做知识考古;最后在深入分析“东方主义陷阱”危害的基础上,就如何“讲好中国故事”、“推动中华文化更好走向世界”做理性思考。     

东方社会主义的法律发展——从马克思到邓小平的理论探索

本文指出 ,马克思对于未来社会主义社会法制建设的思考 ,经历了一个从以西欧社会为背景的研究到晚年关注东方社会法权关系转型变革的转变 ;列宁的历史性贡献之一 ,在于他对在俄国这样一个“半亚细亚”国家建立社会主义制度以后的法律发展作出了艰辛的创造性探索 ;毛泽东把马克思主义法学理论与中国具体的法制实践结合起来 ,力图走出一条具有中国特色的法制建设之路 ;邓小平探讨了人治到法治这一法律革命进程的内在规律性 ,建构了一个具有鲜明中国风格的社会主义法制现代化模式     

新时代中国大国形象塑造的向度与进路——学习党的十九届六中全会精神

党的十八大以来,习近平总书记对大国形象的重要论述深刻回答了“中国要塑造一个什么样的国家形象”的时代之问,在理论上丰富和发展了马克思主义国家形象观,在实践上开创了我国塑造文明大国形象、东方大国形象、负责任大国形象、社会主义大国形象的新纪元。从逻辑进路看,文明大国形象是新时代中国国家形象的鲜明底色与文化底蕴;东方大国形象是新时代中国国家形象全方位与多角度的直观展现;负责任大国形象是新时代中国国家形象的核心要素与时代要求;社会主义大国形象是新时代中国国家形象的根本规定与独特优势。     

鸭东方次睾吸虫病间接ELISA诊断方法的建立

为评价候选蛋白烯醇化酶(Enolase)作为东方次睾吸虫ELISA诊断抗原的潜力,重组表达东方次睾吸虫烯醇化酶基因,以纯化好的重组蛋白为抗原,优化各检测条件,建立了鸭东方次睾吸虫病间接ELISA诊断方法并用该方法检测临床样品.结果 显示,通过棋盘滴定法,确定了抗原的最佳包被质量浓度为2μg/mL和血清最佳稀释度为1∶1...