全文获取类型
收费全文 | 1077篇 |
免费 | 7篇 |
国内免费 | 2篇 |
专业分类
各国政治 | 39篇 |
工人农民 | 12篇 |
世界政治 | 46篇 |
外交国际关系 | 61篇 |
法律 | 131篇 |
中国共产党 | 264篇 |
中国政治 | 391篇 |
政治理论 | 82篇 |
综合类 | 60篇 |
出版年
2024年 | 5篇 |
2023年 | 9篇 |
2022年 | 10篇 |
2021年 | 11篇 |
2020年 | 11篇 |
2019年 | 5篇 |
2018年 | 1篇 |
2017年 | 4篇 |
2016年 | 14篇 |
2015年 | 19篇 |
2014年 | 107篇 |
2013年 | 90篇 |
2012年 | 110篇 |
2011年 | 115篇 |
2010年 | 85篇 |
2009年 | 90篇 |
2008年 | 102篇 |
2007年 | 77篇 |
2006年 | 49篇 |
2005年 | 41篇 |
2004年 | 28篇 |
2003年 | 25篇 |
2002年 | 23篇 |
2001年 | 31篇 |
2000年 | 15篇 |
1999年 | 2篇 |
1998年 | 2篇 |
1997年 | 1篇 |
1994年 | 2篇 |
1993年 | 2篇 |
排序方式: 共有1086条查询结果,搜索用时 15 毫秒
991.
陈白桦的生命中,注定要与舞蹈结下不解之缘。1955年她出生时,俄罗斯“小白桦艺术团”正在上海旋起一股舞蹈热,父母为她取名“白桦”,既寄予了对舞蹈的迷恋,又是对女儿未来的期望。也是在这一年,宋庆龄亲手创办了中国福利会少年宫小伙伴艺术团,这里后来成为陈白桦情系终生的地方。 相似文献
992.
得天独厚的交通枢纽地位与商品贸易的优势成就了百年前武汉"东方芝加哥"的辉煌。但在光辉背后,广大普通市民日常生活中流淌的并非高贵、大器的品格,而是现实主义与实用主义的平实气息。严酷的生存环境加上更广阔的中国人的生活背景,酿就了近代武汉日常生活的庸常,它与"东方芝加哥"的耀眼光环共同构成近代武汉社会的真实历史面相。高昂的日常生活风貌的缺失,会成为城市向更高境界发展的一个瓶颈,当下提升城市品位、促进武汉腾飞,最有效的方式,或许是每个市民从日常生活领域着手,来完善自我。 相似文献
993.
普京在2012年开启第三个总统任期后,迅速将以远东开发为载体的“转向东方”政策提上议事日程。2014年乌克兰危机后,俄罗斯进一步将“转向东方”作为国家外交突围、经济纾困的主要策略。2022年俄乌冲突爆发后,在遭受西方阵营集体排挤的情况下,“转向东方”更是成为俄罗斯避免经济被完全排除在全球循环之外的主要依托,也是为俄罗斯经济寻找新增长点的希望。“东北-远东”地方合作是俄罗斯“转向东方”以及中国“一带一路”与欧亚经济联盟对接的重要成果之一。比较2012年和2022年的“转向东方”,心理、经济、地理结构存在明显差异,使得当前俄罗斯“转向东方”的面貌与十年前相比有不同的呈现,主要表现为:在心理结构上,与西方国家的关系危机严重削弱了俄罗斯的“西方中心主义”倾向;在经济结构上,中国长期高速发展使得俄罗斯“转向东方”依赖中俄合作;在地理结构上,“软硬”基础设施缩短了俄罗斯与东亚的空间距离。与2012年相比,2022年以来俄罗斯“转向东方”无疑更接近于战略选择,而非技术性调整。俄罗斯正以空前开放的姿态面向与中国的合作,为未来中俄“东北-远东”地方合作的全面铺开奠定了基础。 相似文献
994.
李栋 《法律科学-西北政法大学学报》2024,(1):64-75
美国学者络德睦界定的“法律东方主义”,忽略了中国法在东法西渐历史中所具有的更为丰富的内容和更为重要的作用。从东法西渐的视角看,他所界定的“法律东方主义”不仅在内容上不够完整,而且意识形态色彩较浓。中国法之于西方整个东法西渐的历史表明:第一,近代以来西法东渐的叙事框架不能完全定位中国法,应将中国法放置于整个东法西渐的历史进程中看待;第二,中国法在历史上并不只是传播于东亚儒家文化圈,在很长一段时间也参与到西方法的构建之中,是西方法发展的重要参照资源之一;第三,中国法在东法西渐过程中的正反例证,构筑了一种跨文化法律交流的应有范式。中华优秀传统法律文化要向世界扩大自身影响力,需要重视并反思这段历史。 相似文献
995.
英国传教士韦廉臣(Alexander Williamson,1829—1890)1877年在《万国公报》上发表系列文章《印度原流备考》和《印度书籍》,介绍了吠陀时代以来的主要印度教经典。其中一些文本属于首次汉译。韦廉臣集中译述印度教知识,是英国的印度学后来居上的反映,同时也是传教策略使然,他试图通过增广中国读者的见闻以促进传教事业。韦廉臣的汉译体现出他对不同历史时期印度文化的态度,他肯定古老的吠陀文明,否定印度尚存的、活着的信仰。这种厚古薄今的历史态度反映了19世纪之后西方人对东方文化的典型立场,是东方主义方法论的必然结果。韦廉臣以基督教的世界观解释印度经典,认为上帝创世是世界的开始,将印度历史及信仰的源头都附会到圣经之中。他对世界同源的解释强调了圣经知识的重要地位,以及用基督教框架阐释、评价其他宗教的思维模式。同时,韦廉臣还引用了大量有关中国历史、文化、文学的术语阐释印度教经典,以使中国读者更易接受。韦廉臣通过构建基督教—印度教、中国—印度的对比框架,对印度古代文明进行了符合西方观念的阐释。然而,从历史发展的长时段来看,他的印度教经典汉译补充了传统的佛教翻译,促进了中印文化交流。 相似文献
996.
马克思晚年的东方社会理论提出了经济文化落后的东方国家跨越资本主义“卡夫丁峡谷”,吸收资本主义一切肯定成果的设想。毛泽东的新民主主义理论及其实践,肯定了中国可以跨越资本主义制度的“卡夫丁峡谷”而进入社会主义;邓小平建设中国特色的社会主义理论,比较系统地回答了经济文化落后国家怎样建设社会主义这个“跨越”之后的难题,从而把马克思东方社会发展理论推进到一个新的阶段。 相似文献
997.
998.
1798年5月,拿破仑率法军远征埃及。其主要原因有:法国追求“天然疆界”理念下的东方政策;拿破仑以退谋进,欲借远征埃及来实现自己的政治抱负和东西方文化交融之梦,获得伟大的名声。 相似文献
999.
1999年10月11日,曾任深圳市委常委、组织部长、南山区委书记;宝安区委书记的正厅级干部虞德海被检查机关依法逮捕,这位曾提出“时间就是金钱,效率就是生命”、“无功即是过”等改革口号并曾在中央电视台作为“东方之子”大谈特谈的风云人物,终于露出了他的真实面目。 相似文献
1000.
《今日海南》2005,(2):53-53
东方市铁路中学原是全国铁路重点中学,现有36个教学班,学生2518人,教职工121名,本科以上学历的教师占98%。12年来,铁中人积极探索激励运行机制,建立了高效的管理体制,使学校进入全面高速发展时期,教育教学质量稳步上升,进入全省优秀学校行列。2002年学校被省教育厅列入全省七所高中会考免考学校之列,中考连续三年包揽东方市总分前3名,2004年包揽东方市总分前10名,平均分、优秀率和差生控制率连续五年居东方市第一;高考从1992至2004年有12年升学率、重点率和高分段人数居东方市第一。1994年摘取全省理科高考状元,1999年高考有两名文科学生被… 相似文献