危机之下的文明差异与价值选择——审视中西方危机应对的独特视角

各国在抗疫问题上的不同表现,主要是文明差异所致。中国所代表的东方文明,具有无神论、以人为本、强调集体主义和和谐观念等特征。与此相比,西方文明则具有有神论、规则至上、强调个人主义和斗争哲学等特性。并且这些特征都在各自国家的抗疫过程中得到体现。总体来看,在危机期间,中国所代表的东方文明群体更能接受大政府模式,应对更为高效迅速。与此相比,即使是在危机期间,西方人也更愿意接受有限权力的政府模式,应对往往落后于疫情发展。     

现代文明背景中俄罗斯国家和民族认同形态

文化存在差异,才会出现自我认同、文化认同、社会认同。俄罗斯国家和民族认同形态长期受意识形态影响,惯常用东方-西方欧洲-非欧洲的公式解释。这一解释是欧洲的东方-西方神话而已。就俄罗斯历史理论遗产,建立完整的俄罗斯国家认同的探索,只是知识精英的财富,没有渗入大众意识。俄罗斯人在生活中能够感到一致性和共同性,但并不相信自己的国家内部不存在离心倾向。民族主义部分内容被放大,成为俄罗斯政治领导的施政方针。     

目标凝聚力量

党的十九届五中全会通过的《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十四个五年规划和二〇三五年远景目标的建议》,展现了中华民族的伟大目标,也凝聚起全国人民同心共筑中国梦的磅礴力量。80多年前,《东方杂志》曾经做过一个社会调查:你梦想中未来的中国,会是什么样?包括老舍、冰心、徐悲鸿、茅盾等在内的100多位文化名人,都给出了答案,抒发出自己对未来中国的愿景。但他们的答案,仅仅是家家有饭吃,人人有衣穿独立自主不受人欺辱,也不欺辱人等。     

明星经商,跳不出的怪圈

明星经商,具有天然的优势。但市场是残酷的,当明星褪去表面浮华后,不懂经营、不明法律成为明星经商失败的重要原因。2013年5月9日,北京市朝阳区人民法院对一起合同纠纷案进行宣判,判决解除齐丽英与北京东方欧美图文设计制作有限公司(以下简称东     

青海湖 东方的湖

春到青海湖，已是四月天。青海湖刚刚开湖，一湖的寒冰，化成了一湖的春水。湛蓝、湛蓝。湖水拍打着湖岸，哗啦，哗啦。     

论形成亚细亚生产方式理论的三个矛盾关系

亚细亚生产方式理论是马克思东方社会理论的核心.研究形成亚细亚生产方式理论的矛盾关系,既有助于理解马克思东方社会理论的精神实质和理论架构,又有利于从世界历史的高度宏观考察东方欠发达国家社会发展的历史背景与现实问题.内生发展与外生发展的矛盾、社会结构与社会发展的矛盾及语言符号与概念内涵的矛盾,是形成亚细亚生产方式理论的三个矛盾关系.     

从梁漱溟的比较文化观看中西文化

中西文化的冲突与交融一直是中国近代史上的一个重大问题。梁漱溟先生曾在科学和文化两个基点上对东西文化进行了比较,把科学精神和民主精神视为西方文化的结晶,认为具有普遍的绝对的价值。西方的学术思想与我们截然两样,即所谓"科学的精神",同时西方社会"个性伸展、社会性发达",中国社会则个性束缚、社会性不发达。这种比较突显了西方文化的某些先进性。因此,要复兴中国文化就必须学习西方的科学与民主精神。     

中新大东方重庆联姻记

重庆现状：目前，世界500强企业有93家入驻重庆，但总体来看，重庆总部经济与京津沪有很大差距：一是发展定位不明确，缺乏统一的科学规划；二是高端商务设施与有效的发展载体不足，总部企业规模小、数量少；三是引进的总部企业与我市支柱产业结合度不够，没有形成强强联合。 国际趋势：总部经济能够为区域经济发展带来强大的税收效应、产业效应、消费带动效应、就业乘数效应和社会资本效应。从纽约、新加坡到香港，都将总部经济作为重要战略，极力吸引全球经济巨头共谋发展。随着中国经济的迅猛发展，各大跨国公司纷纷挺进中国，抢占亚太地区和中国的“桥头堡”。     

东方管理文化与华商的成功实践

人类进入21世纪，管理学的理论与实践也进入了一个全新的发展阶段。西方管理学正经历着向东方管理思想的历史回归，东方管理文化的伟大复兴将在新世纪实现。为了迎接新世纪的挑战，我们必须把握住新世纪世界管理的发展趋势，大力弘扬东方管理文化，促进中华民族的复兴，促进世界经济的繁荣。     

赛福鼎和他心目中的「东方列宁」

赛福鼎·艾则孜,1915年生,新疆阿图什县人,维吾尔族.赛福鼎早在参加新疆伊犁、塔城、阿勒泰三区革命时就对毛泽东十分崇拜,称之为"东方列宁".