“七七事变”应为“七八事变”

“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。”这首《赤壁》是杜牧在黄州刺史任上写的。黄州就是东汉末年赤壁大战的战场。 可是作为诗人的杜牧，并没有直接说出战争的结果，而是假设出“铜雀春深锁二乔”。     

黄埔风云（二十三）

第五十四章 把酒言欢 师生一笑泯恩仇 春去秋来，斗转星移，日月如梭，转眼到了1959年年末，这一年冬天特暖。坐落在北京德胜门外的一个原叫功德林的庙宇，清朝末年被改建为一座监狱。北洋政府时，是第二模范监狱。新中国成立后，功德林监狱归属公安部管理。黄埔六期毕业的罗瑞卿任公安部长时，功德林改作北京战犯管理处。     

公父文伯之母形象解读与性别身份构建

春秋末年，鲁国大夫公父文伯之母以谙习礼法、善于教子饮誉海内，见载于先秦典籍，入列《列女传·母仪传》,得到了儒家、史家的普遍推重，堪称春秋时代“知礼”的典范。公父文伯之母谙于礼法、严于教子、慎于处世、长于变通、见微知著，她既是春秋时代女性的典范，又是后世女性效法的楷模。尤其是在处理情与礼、爱与教、守与变等问题的关系方面体现出高超的技艺和非凡的智慧，超越了时代与性别的局限，对当今人们自我提升、为人处世、教育子女等都有着深刻的启迪和教育意义，值得深入探讨。     

白帝城之谜

公孙述命名自帝城？白帝城的来历，现在一般都说与公孙述有关。 公孙述字子阳，是西汉末年陕西兴平市人。他的祖辈和父亲都当过官。公孙述年轻时就当了天水郡清水县的县官。他父亲怕他上任后不会处事，派了个老管家陪他去。那知这个管家去了一个多月就回来说，少主人根本就不听他的。没有老管家，公孙述却把清水县管理得井井有条，一下就有了名气。     

椅子改变中国文化

在中国传统礼仪中,怎么坐是很重要的一个内容。最早的时候,没有椅子,人们会客时都坐在席子或者大床上,屁股放在脚后跟上,这叫跽坐。虽然不太舒服,可是在正式场合必须这样坐,否则就是失礼。到了东汉末年,一种名叫＂胡床＂的折叠板凳,类似于现在的马扎,从北方游牧民族地区传入中原,第一次改变了人们的坐姿。     

试论东汉前期的公羊学

东汉前期的公羊学,将"<春秋>大义"神圣化,与谶纬结合更为密切,以维护封建皇权统治,干预社会生活.公羊学由此得到统治者的首肯与扶持,一个时期内呈现出繁盛的景象.但这种学术与政治的联姻,却在相当程度上阻碍了公羊学的健康发展,主要表现为公羊学的章句之学发展迅猛,义理之学发展趋于停滞,以及公羊学日趋固化,进而成为僵死的教条.尽管一些公羊学家意识到了问题的严重性,采取删减章句、援引其他各家思想弥补自身义理之不足等措施予以补救,但却收效甚微.东汉前期公羊学的这些特征,使公羊学在今古文之争中占据主导地位,但也潜藏着危机,并铸就了其在东汉未年彻底衰落的命运.     

明清之际的中西文化之争

中国历史上，有过两次大规模“西化”的经历，一次是东汉末年的佛教东进，一次是“五四”后传来马列。值得注意的是，这两次“西化”，并非对方的强加与侵入，都是国人自主选择与引进的结果。     

三贤四宝 莫言家乡——高密

在美丽的山东半岛西部,闪耀着一颗璀璨的明珠,这就是素有"凤凰城"美誉的高密。高密位于山东半岛与内陆结合部,东临海滨旅游名城青岛,西依世界风筝都潍坊,境内交通便利,是连接山东省会济南和山东半岛东部沿海地区的交通枢纽。高密是国务院批准的山东半岛沿海开放重点县市之一,近年来先后被评为全国县域经济发展百强县、全国粮食生产先进     

袁世凯的三大本事

袁世凯窃国有方，拍马亦有术，时人谓之曰：马屁精。清朝末年，袁世凯因小站练兵，给清朝训练新式军队有功而逐渐受到重用，官升直隶总督，成了清朝手握重兵的一品大员。可他不满足，还想继续升迁。一天，他听说慈禧太后去沈阳要路过天津，便挖空心思，想了两个献媚邀宠讨好慈禧的法子。     

日本影响清末教育的途径

甲午战后,遭到惨败的清王朝再也不敢以“蕞尔小国”来小觑日本,而代之以一种积极的心态去正视和学习。日本对执弟子礼的过去先生在教育方面的取经学习,表现出极大的热情和合作。教育成了日本影响清政府的最佳方式,而这种影响方式是在中国主动学习前提下,通过多种