企业文化与思想政治工作的和谐

一、构建企业文化与思想政治工作的和谐关系要以人为本 以人为本,首先要把握个体与集体的关系。企业文化就是让大家为着同一个目标而奋斗,但是总是会有各种原因导致个体和集体的利益出现不一致的情况,这是就需要我们的思想政治工作来解决这些问题。我们本着为员工个体利益着想,其最终结果是二者的协调共赢,在此二者是一致的。以人为本,需要善于运用激励。     

多措并举促“三秋”提质加速

正为加大秋收工作力度,搞好各项服务,确保产品安全,做到颗粒归仓,使秋灌、秋翻按时保质保量顺利开展,农十师一八八团拿出两万余元资金在全团14个农业连队开展了以"重质量、保安全、比进度"为主要内容的"三秋"劳动竞赛,分前、中、后期三个阶段即秋收、农产品销售、秋灌秋翻、全层施肥、残膜回收等工作,对前三名和后三名的连队进行奖罚。     

履行好非公企业党建职责的几点感悟

加强非公党建工作,是新形势下加强和改进党的建设的重要任务。今年以来,山西省认真贯彻基层组织建设年活动的部署,以实现党组织对所有非公经济组织全覆盖为目标,全力以赴实施非公经济党组织集中组建计划,共组建党组织13195个(今年集中组建8687个),基本覆盖了所有正常生产经营的非公企业和个体工商户。在实施组建中,我们主要采取以下几条措施,确保有效覆盖。一是按标准组建党组织,按标准选配党组织书记。二是与建立联合工会同步、与派出党建工作指导组同步建立联合党组织。联合党组织所覆盖的企业作出承诺,     

浙江经济发展特点、问题和战略举措

<正>改革开放以来,浙江坚定走中国特色社会主义道路,按照解放思想、实事求是、与时俱进的党的思想路线,率先进行市场取向的改革,放手发展个体私营经济,积极探索有浙江特色的发展道路,经济社会发展一路高歌猛进,实现了跨越式的发展。然而,近年来尤其是国际金融危机以来,浙江经济发展的阶段、发展的环境、发展的政策导向,以及国内外市场需求等,都发生了深刻变化,面临着前所未有的结构性大调整大变革。如何概述浙江经济发展的特点,清醒认识浙江发展面临的矛盾和问题,制定引领浙江     

澜沧县东河相举办首届少数民族传统体育运动会

3月27日至31日，普洱市澜沧拉祜族自治县东河乡举行首届少数民族传统体育运动会，共有来自各村委会和中小学校、乡办企业、个体企业等的12支代表队，包括哈尼、拉枯、佤、布朗等多个民族的100多名运动员参赛。     

高层动态

贺国强:扎实做好保持党的纯洁性工作2月11日至15日,中共中央政治局常委、中央纪委书记贺国强先后到浙江衢州、湖州、杭州等地,就认真学习贯彻胡锦涛总书记在第十七届中央纪委第七次全会上的重要讲话精神、扎实做好保持党的纯洁性工作、以优异成绩迎接党的十八大胜利召开进行调研。他指     

农村基层党组织建设面临的新问题及其对策研究

"先富能人"是指改革开放以来,农村一些农民通过自己的个人努力,以及有关国家政策的指导,首先富裕起来,这部分人主要包括农民企业家、农民个体工商业者等。这些人有能力、有活力,并且土生土长于农村的农民群体,这部分人的出现,对传统的农村基层党组织构成了调整,使农村的农村基层党组织又建设面临的新问题。     

我区非公有制经济发展法治环境的现状与优化

<正>为深入了解、把握和研究目前我区非公经济发展法治环境的实际情况,内蒙古党校课题组于2013年8月-11月在全区12个盟市开展了问卷调查工作。按照各个盟市非公经济比例、行业、规模等选取样本,共发放问卷5100份,回收有效问卷4886份,有效率为95.80%。有效问卷中:私营企业2886份、个体工商户1722份、外资企业278份。一、我区非公经济发展法治环境的现状(一)非公经济主体对自身发展     

“主体责任”的认识误区

<正>在党风廉政建设中,党委负主体责任,但对主体责任认识上,却有诸多误区需要高度警惕并坚决破除。误区一,党委抓党风廉政建设"没腿"。恰恰相反,党委抓党风廉政建设的"腿"很多:防止选人用人上的不正之风和腐败问题,党委有组织部门在抓;加强党风廉政宣传工作,党委宣传部门责无旁贷;党委设专职副书记,就是要抓党的建设、抓党风廉政建设。党委总揽全局,各级各部门都是在党委的领导下工作,把压力层层传导、把责任层层分解,党委抓党风廉政建设     

论耻感的评价活动机制与意识形态化

耻感是人的行为与内化为个体的社会价值观念和道德观念发生差距甚至冲突时所产生的痛苦体验,因此耻感本质上是一种自我评价活动。其评价活动机制与过程是主观与客观的统一:它以内化的一定社会的良心(心中之善)为客观的评价标准,以否定的痛苦的灵魂锤击的心理情感方式显现出来,通过主体自身需要的满足与心中之善的冲突过程、主体对心中之善的确证与升华过程对自身行为进行自我道德审判与自我心灵拯救。耻感的评价活动不仅在个体主体身上发生作用,而且以群体主体的方式展现出来。作为一定社会的统治阶级,总是以权威评价活动的"有机"形式把适合自己统治的荣辱(耻)观"群体化"、"普遍化"、"意识形态化",使之成为全社会遵循的耻观。社会主义荣辱观是在民众评价活动和权威评价活动的上下互动中,通过意识形态的引领而形成的。只有深深地根植于民族文化中,在关照现时代人民的诉求过程中,并在意识形态的引领下,社会主义荣辱观才能内化为民族耻观,构成民族精神的有机组成部分,成为当代人们的道德信仰。