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101.
DNA指纹图在法医学中的应用,主要是利用α-珠蛋白-3'-HVR探针通过非放射性同位素标记方法,对济南地区无关个体血液进行了DNA指纹图分析,获得了清晰、高度个体差异的DNA指纹图;同一个体的不同组织的DNA指纹图均相同,具有稳定性;对三代家系的分析符合Hardy-Weinberg规律;研究排除了混合斑中女性细胞的干扰,成功地鉴别了混合斑中精子DNA指纹图;并对不同浓度的DNA进行了梯度检测,确立了DNA的最小检出量;通过对人体血液、精斑、混合斑、人体组织等生物检材在实际案件的应用证明,该技术在混合斑检验、亲子鉴定等个人识别中发挥了重大作用. 相似文献
102.
103.
HLA-DRB1基因分型芯片的法医物证学应用价值研究 总被引:6,自引:3,他引:3
目的对HLA-DRB1基因分型芯片在个体识别中的应用价值进行研究。方法根据HLA-DRB1基因座不同等位基因的独特序列设计探针,制成分型芯片。将待测样品DNA用末端标记了CY5的引物进行PCR扩增,产物与芯片进行杂交,根据杂交产生的荧光信号值确定样品在HLA-DRB1位点的基因型。将这一方法应用于561份样本的HLA-DRB1基因分型,根据基因型分布统计分析其法医学应用价值。同时,进行了家系调查和方法灵敏度分析,并应用于部分案例。结果利用微量检材,HLA-DRB1基因芯片可检测DRB1位点等位基因26个,基因型的分布符合Hardy-Weinberg平衡定律,该位点的观察杂合度(Ho)为0.888,期望杂合度(He)为0.902,多态信息含量(PIC)为0.893,平均非父排除率(PE)为0.801。家系调查和案例运用的结果表明,HLA-DRB1位点等位基因由亲代向子代的传递符合孟德尔遗传定律。结论HLA-DRB1为高度多态位点,其基因分型芯片可在亲子鉴定和个体识别中发挥重要作用。 相似文献
104.
王军 《中共山西省委党校学报》2003,26(6):43-45
文章回顾了我国个体私营经济的发展历程,重点对山西省的个体私营经济发展状况进行了考察,并对其发展前景进行了展望。 相似文献
105.
壮族人群3个STR基因座基因频率分布及其法医学应用 总被引:6,自引:0,他引:6
研究3个STR基因座(D21S11、HumFGA、D19S253)在广西壮族人群中的基因频率分布及其在实际检案中的应用价值。以自制等位基因Ladder样品作为标准对照,用PCR结合PAGE技术对3个STR基因座的扩增产物进行分型。结果显示:D21S11基因座有14个等位基因,有44个基因型;HumFGA基因座有15个等位基因,40个基因型;D195253基因座有9个等位基因,23个基因型。经检验,3个STR基因座基因型分布均符合Hardy-Weinberg平衡,累计个体识别力(DP)为0.9995。3个STR基因座在壮族人群属高识别力遗传标记系统,在法医学个体识别及亲权鉴定方面有重要价值。 相似文献
106.
在国家安全的威胁因素中,能源安全问题日益突出,并且会直接影响中国经济的可持续发展和人民生活水平的提高。本文主要是对中国能源安全问题进行一种层次分析。笔者粗略地概括了三个层次:国际层次、国家层次和个体层次。通过这三个层次,我们可以更加清晰地认识中国能源安全问题,从而有助于制定出更加切合中国实际的能源安全保障战略和措施。 相似文献
107.
《学校党建与思想教育》2014,(3)
部分高校辅导员个体工作存在定位不准、主次不分的错位现象,在有的学校甚至呈现常态化。究其原因主要是对辅导员个体角色理解有偏差、对辅导员的作用认识有误区和对辅导员工作的价值无认同。这些原因促使辅导员个体主动或被动错位,影响辅导员队伍的稳定。因此,必须对辅导员个体工作进行正位,制定有效的方法让它科学理性回归。 相似文献
108.
新生代农民工是我国农民工队伍的主体,开展思想政治教育,可以引导他们树立正确的政治方向,提高他们的思想道德素质,消解他们面临的价值冲突,塑造健全人格,调节并规范他们的日常行为,从而帮助他们早日适应城市生活,更好更快地融入城市,实现市民化,这是新生代农民工思想政治教育的个体价值旨归。新生代农民工思想政治教育还具有重要的社会价值:第一,新生代农民工兼具有农民工和青年双重身份,是城市社会和谐稳定的一支重要力量,新生代农民工思想政治教育具有社会稳定价值;第二,农村劳动力转移是我国经济持续增长的原动力,农民工为我国现代化建设作出了巨大贡献,新生代农民工思想政治教育对于城市乃至农村的发展也具有重要价值。 相似文献
109.
今年以来,贵州省逐步推行工商登记制度改革,变"先证后照"为"先照后证"。什么是"先照后证"?哪些人将从这项改革制度中受益?带着这些疑问,本刊记者对贵州省工商行政管理局负责人进行了专访。 相似文献
110.
翁少龙 《中共长春市委党校学报》2014,(1):13-20
康德关于道德价值的生成辩证法是在霍布斯和洛克的影响下形成的,因而带有强烈的个体自保特征,虽然康德采取的是与前两者完全不同的形式演绎的方式,这种方式相对于霍布斯而言更加强调个体的自律性,但与此同时也更加抽象化,这样一来,康德走的是一条矫枉过正的路,原本是要克服原子式的个体冲突,却是走向更加抽象的自我。这个康德难题就在于如何构筑出个体与个体之间的行为原则,按照康德的设想,只有个体进行无限制的道德演绎才能推己及人地形成普遍的实践理性,但是假如这种理解是恰当的话,康德意义上的可以称为是善的生活究竟是理智世界的精神还是现实生活的存在,这是构成康德道德价值命题的核心所在,康德提出了很好的问题却没有给出很好的回答。 相似文献