明清中医典籍中的烟害史料考释

<正>自明代万历年间(约1575-1620年),烟草自菲律宾传入中国东南亚沿海地区,有淡巴菰、相思草、菸、金丝醺等诸多的称谓。尽管明末的崇祯皇帝和清初的康熙皇帝都曾下诏禁烟,但至清代雍正、乾隆年间,烟草已经从当初的药笼中物,逐渐演变成一种"公卿士大夫下逮舆隶妇女,无不嗜烟草"的有害健康的行为习惯。     

半世纪政协情 五十载委员路

<正>今年,人民政协成立65周年,我也年届九旬。亲眼目睹沧桑巨变,一个贫穷落后的旧中国发展成一个繁荣昌盛、巍然屹立在世界东方的社会主义强国。每个中华儿女无不为之扬眉吐气、无比自豪。弹指一挥间,我从一个风华正茂的年轻人,进入了鬓毛斑白的鲐背之年。回顾往昔,让我最感奋的事就是当了50年的政协委员。1952年9月,我被推选为江苏省苏州市第四届各界人民代表会议的代表和它的常设机构苏州市     

本期健康策划——冬季养生篇

"冬季养生",中医名词。中医认为冬季是匿藏精气的时节,冬令进补以立冬后至立春前这段期间最为适宜。冬季养生主要指通过饮食、睡眠、运动、药物等手段,达到保养精气、强身健体、延年益寿的目的。     

Ancient Theories of Pathology （Part Ⅱ）

Meridians and Collaterals More than 2,000 years ago the Chinese people had discovered and studied the main and collateral channels. According to The Yellow Emperor’s Canon of Internal Medicine, the earliest TCM book, which was written during the Spring and Autumn Period (770-476 B.C.):     

中医院校大学英语教学中的人文素质教育探索

随着现代医学模式的发展,对医学生的人文素质教育提出了更高的要求。大学英语作为一门语言教育学科,其得天独厚的条件为实施人文素质教育提供了理想的平台。     

毛泽东关于发展中医药的思想和实践

毛泽东非常重视中医药的发展,他不仅提出了一系列发展中医药的重要思想,还直接对中医药工作的实践进行具体的指导.他高度评价中医药的现实价值,认为中医药是中国对世界的一大贡献:发现并纠正了新中国成立后一段时期内轻视、歧视和排斥中医药的错误:从宏观上提出了一些促进中医药发展的措施,指明了中医药发展的路径.这些思想和措施推动了中医药事业的发展和进步,为新中国医药卫生事业的蓬勃发展作出了重要贡献.     

谈如何学习《中医各家学说》

鉴于《中医各家学说》是研究和阐发历代医家为发展中医基本理论体系但又与中医基本理论体系相歧异的各种独特学术见解以及由此发展所形成的有关学派等,这就要求学习《中医各家学说》者应具备一定的条件、采取一定的步骤、掌握一定的要领。这里结合自己的教与学的体会,将其学习方法初步归纳如下。 一、精研经典著作,为辨析各家学说奠定理论基础:各家学说既然与原有基本理论体系相歧异,无疑应在精研经典著作的基础上弄清基本理论体系各个组成环节的基本内容和主要观点,只有这样,     

中国高龄博士第一人

在河南中医学院2003届博士班开学典礼上,一位白发苍苍的老先生格外引人注目。他叫李耀,今年已经74岁,刚刚考上河南中医学院医学博士。李耀出生在河南省驻马店市一个富商之家,后在战乱中,家道败落。为了生存,李耀随家人四处迁移,20岁那年被国民党抓了壮丁。后来,他考入黄埔军校第25期,1949年随国民党到了台湾。长时间枪林弹雨下的紧张生活,使得李耀的心脏一天天脆弱起来,最终导致了心脏病的发作。李耀在台湾看了许多西医,病却一直没有治好,他为此十分苦恼。当时还是台湾现役军人的李耀,心脏一分钟只能跳43次,走起路来轻飘飘的,连呼吸都困难,…     

"心主神明"探要

从中医文献着手,分析了"心主神明"的基本框架、物质基础以及其在中医临床中的指导作用.研究"心主神明"应结合脏腑、经络、气血津液等加以整体认识,以科学地揭示"心主神明"的内涵与外延,并在此基础之上,整理出一套建立在中医理论框架中的新的理论体系.     

脾、小肠运化功能探析

脾不独主运化 "脾主运化”是脾脏最主要的生理功能.此说于今人已成准绳,今之方书已皆释为脾对于水谷具有消化、吸收、转输和布散的作用.每论及此,皆以<黄帝内经>之说为依据.<素问*六节脏象论>云:"脾、胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕,转味而入出者也.”<素问*经脉别论>曰:"饮入于胃,游溢精气,上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行.”然细考之,则难以令人信服,<素问*六节脏象论>所云"转味而入出者也”之功能乃脾、胃、大肠、小肠等脏腑相互配合而共同产生的,非独脾也;<素问*经脉别论>着重强调了脾之转输、布散精气的作用,而其化物功能则未明言,不能以错简遗漏之说释之,因经文已明言"游溢精气,上输于脾”,可见,饮食物在未经脾运化之前已化为精气.因此,"脾主运化”确实有待商榷.