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111.
全球范围的性贸易   总被引:1,自引:0,他引:1  
对妇女和儿童的商业性性剥削的现象已然遍布全球。在日益扩大的范围和程度上,跨国犯罪集团正干着这个牟取暴利的勾当。性贸易的事实真相令人深恶痛绝,要对之采取有效的应对措施,须详细了解这些事实。本文旨在探讨这一色情市场的突出特征、地理分布、趋势及应对措施。  相似文献   
112.
张冰  金戈 《台湾研究》2007,(2):44-49
本文借鉴制度变迁理论,建立了一个产业结构变迁的研究框架。利用这一框架,对香港和台湾的产业结构变迁进行了解释和比较,并得出一个重要结果:香港的产业结构变迁属于诱致性变迁,台湾属于强制性变迁.造成这种差异的根本原因在于其经济体制的不同。  相似文献   
113.
FSH对仔猪睾丸支持细胞增殖和GDNF表达的调节   总被引:2,自引:0,他引:2  
以原代培养的仔猪睾丸支持细胞(SC)为试验模型,研究了FSH对SC胶质细胞源性神经营养因子(GDNF)表达及其增殖的影响。结果显示,外源性添加FSH可促进GDNF蛋白表达,而且这种促进作用具有浓度和时间依赖关系,GDNF蛋白水平随着FSH浓度的增加而升高,当FSH浓度为50 ng/mL时,GDNF水平达到最高,然后逐渐降低;FSH(50 ng/mL)作用30 min,可显著促进GDNF蛋白的表达(P<0.05),当FSH作用1 h时,GDNF蛋白水平达到最高,随后逐渐降低。FSH可以时间-剂量依赖性促进SC增殖细胞核抗原(PCNA)的表达,FSH(50 ng/mL)作用30 min时,PCNA的表达显著增加(P<0.05),作用1 h达极显著水平(P<0.01),至2 h时,PCNA蛋白的表达水平达到最高,随后逐渐降低。提示,FSH可在体外条件下通过刺激SC表达GDNF进而促进其增殖。  相似文献   
114.
《今日中国论坛》2006,(5):105-105
由中华商标协会、深圳市人民政府主办,苹果(中国)有限公司独家特约赞助的“走进商标新时代”专题文艺晚会表达了苹果人的心声。晚会星光灿烂、灯火辉煌,那50位中国商标人物就像闪耀的明星,为中国的商标事业作出了杰出的贡献。让晚会点燃我们中华民族的知识之火,筑起保护知识产权的万里长城,感谢战斗在经济战线的工商卫士,有你们的付出,才有我们国家今天辉煌的成就。苹果(中国)有限公司品牌发展保护中心走进商标新时代颁奖典礼$苹果(中国)有限公司品牌发展保护中心  相似文献   
115.
赵博渊 《南风窗》2007,(7):41-45
大和族作为现代日本人的民族起源,其骑马民族的渊源与中国在文明深层结构里是相冲突的,但长期以来,它却有一种亲近中华正统的不自觉意识,直到西风东渐的最近150年里,这一传统发生了大断裂,日本倏然投向西方,只在需要利用中国时才拉中国一把。  相似文献   
116.
林丽 《前沿》2005,(3):137-140
学者大多只是从实践的角度论述一人公司存在的合理性, 对于承认一人公司以后伴随而来的公司的性质是什么等问题, 学者们或者回避或者只是简单的罗列了几种观点, 指出其中某些观点的漏洞或附和其中某个观点, 但是并没有提出令人信服的论据。本文将对这些问题进行深入分析。提出团体性不是法人的本质属性, 只有独立人格性才是法人的本质属性, 进而重构了社团法人的定义, 认为包括一人公司在内的公司属于重构后的社团法人之中。  相似文献   
117.
从1994年开始起草,到2006年的最终通过,《企业破产法》十二年迟迟没有出台的一个重要原因就是对职工劳动债权与有物权担保的债权的清偿顺位问题存在争议。究竟何者该优先受偿一直是讨论和争议的焦点。本文在对两种观点进行分析的基础上提出了自己的看法。  相似文献   
118.
中华传统武德的励士机制及其现代意义   总被引:1,自引:0,他引:1  
励士是我国古代兵家一直关注的问题,是中国传统武德中重要的组成部分。它在内容上可以分为“明耻教战”的精神激励和“举拔”“赏赐”的物质激励;励士方法上主要有垂范激励法、情感感化法和制度鞭策法三种。本文认为这些理论和举措对于当代提励军队的士气,增强军队的战斗力仍然具有积极的借鉴意义。  相似文献   
119.
曾代伟 《现代法学》2003,25(5):170-176
本文试以12-13世纪中国北方游牧文明对中原农耕文明的又一波撞击中,女真习惯法文化与中原儒家法文化双向流动、融汇而成的多元一体的金法文化为例,说明中国传统法律文化荟萃各民族法律文化之精华,兼收并蓄,广采博取,取精用宏,才铸就了自身独特的法律品格;而作为中国传统法律文化的典型代表,中华法系的形成也经历了从分散的多元结合成一体的历史过程;中华法系是以汉族为主体的各民族法律意识、法律原则和法律制度长期交流、融合的产物。  相似文献   
120.
司新丽 《青年论坛》2003,(4):125-127
中国现代小说中的流浪汉流浪的方式基本有两种 :生活流浪和精神流浪。生活流浪是指人们为了生存而不得不离开故土 ,从一个地方到另一地方 ,他们全部的目的在于生命的延续。精神流浪则是人们的流浪无所归依 ,不停地辗转反侧 ,寻找精神的家园。这两种流浪的方式不是截然分开的 ,而是相互交叉的。精神流浪比生活流浪更见其复杂性和悲壮性。  相似文献   
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