羁押性强制措施中的人权保障研究

刑事诉讼中的强制措施包括羁押性强制措施和非羁押性强制措施两大类。这两大类强制措施都与犯罪嫌疑人和被告人的人身自由有关,其中羁押性强制措施直接导致犯罪嫌疑人和被告人人身自由的剥夺,而人身自由又是人权的核心内容,因而与一国刑事诉讼保障人权的程度联系更为紧密。本文拟从理念、规范和实践三个角度来考察羁押性强制措施所折射的人权保障问题。     

台湾同胞的中华民族身份不容篡改——从十七世纪的台湾社会说起

夷洲、流求、台湾,无论我们怎样称呼它,它都是中国不可分割的一部分。由于特殊的历史变迁,台湾人民的意识形态确实与大陆有一定差异,这些差异在世俗文化、政治认知、民族感情等方面都有所表现。正是这些差异在特定的历史条件下被一些妄图分裂中国的人歪曲利用,变成为“台独”理论产生和发展的理由和借口。在众多的“台独”理论中,“台湾民族主义论”无疑是最为居心叵测,但同时也是最具颠覆性的理论模式。根本看来,“台湾民族主义论”是对西方民族主义理论的模仿和再造,而西方民族主义理论所强调的首要原则就是“政治的和民族的单位应该是一…     

论无正本提单交付货物的若干法律问题

在国际海上货物运输中 ,由于航运技术的发展 ,船舶航速日益提高 ,相应地 ,因提单的延误而引发的承运人无正本提单交付货物的问题也日益突出和严重 ,甚至于对提单的功能产生了冲击。本文主要分析了承运人承担无正本提单交付货物法律责任的法理依据以及法律责任的有关问题。     

永续性激励——试析公共部门和非营利组织志愿人员的人力资源管理

近年来，志愿服务在中国得到了非常迅速的发展。志愿人员的人数与日俱增．成为可持续发展和社会福利领域公众参与的重要形式。但是相关部门公共和非营利组织对志愿人员的管理却不尽人意：在大大降低相关组织人力成本的同时，由于参与志愿服务的动机多元化、志愿组织结构的松散性等特征．使得在志愿服务中如若缺乏使命认同与持久激励，志愿人员往往会成为管理上的阻力．甚至可能影响相关组织的职能实现与公益形象。这使得公共部门和非营利组织对志愿人员的态度相当复杂，进而影响到志愿服务在中国的进一步发展。因此，如何充分、永续地开发和运用此类人力资源．就成为当前公共部门和非营利组织需要研究的重要问题。     

刑罚威慑的功利价值分析

刑罚威慑的功利价值,是指刑罚威慑功能的发挥在实现刑罚目的方面所具有的有用性。这一问 题包含着两个方面的内容:一是刑罚威慑的功利价值的指向问题,即刑罚威慑的功利价值是以刑罚目的的实 现为价值内涵的;二是刑罚威慑的功利价值的外在表现问题,即刑罚威慑的功利价值表现在哪些方面。本文 认为,刑罚威慑在实现刑罚预防犯罪的功利价值方面具有廉价性的特点,它理应受到现代刑事立法和刑事司 法的充分重视。     

回应性政府:构建和谐社会对政府治理模式的必然要求

“回应性政府”在新公共管理理念中居于主要地位。它提倡以公众为服务的核心,积极回应公众需求。构建社会主义和谐社会不能离开政府对社会的管理活动,也就意味着加强与改善政府治理模式有利于推动和谐社会的建设。回应性政府作为一种具有代表性的新的政府治理模式,与和谐社会对政府治理模式的要求相吻合。     

推进男女两性平等协调发展社会主义和谐社会

党的十六届四中全会提出构建社会主义和谐社会的战略任务，部署了经济建设、政冶建设、文化建设、社会建设四位一体的社会主义现代化总体布局，体现了全面落实科学发展观的要求，进一步丰富了全面建设小康社会的内容，为中国特色社会主义事业的发展提供了更坚实、更完善的理论基础。和谐社会战略部署的提出，对妇联组织牢牢把握大局，推进新世纪新阶段妇女事业的发展，具有重大的现实意义和深远的历史意义。     

蚩尤论

正在中华民族的发展史上,炎黄之外,还有一位祖先是我们绝不能忽视的,他就是蚩尤。一、蚩尤是中华民族的伟大祖先之一九黎之君号蚩尤。蚩尤是五千多年前活动在晋、冀、豫、鲁之间的九黎部族首领,也是中国西南民族苗彝的直系祖先。在黄帝、炎帝、九黎、九夷四大黄淮部族的融合战争中,蚩尤先胜炎帝,再胜黄帝,最后却败在炎黄两大部族联军之下,战败而为黄帝擒杀。九黎部族战败后,分成三路向西、     

地方人大的代表功能与地方政府的回应性:以深圳市为例

地方人大的代表功能的发展是否能够有效促进地方政府回应性的提高?现有的研究对该问题的探讨十分有限。基于深圳市的案例,通过访谈资料、文件材料、新闻报道及统计数据,揭示了地方人大的代表功能的发展促进了民众各方面诉求的表达,扩大了民众诉求的政策影响力,推动政府回应特定社区、特定群体及民众对特定公共服务和特定政策的诉求,从而提高了地方政府的回应性。     

“仁”与主体际性——社会公共道德重建的心性基础

“仁”代表着中国古人从人际关系视角研究、探讨德性和社会规范的思路，是理解中华文明的关键概念，这一范畴的突出特点强烈的实践性。主体际性概念出现在20世纪初的西方哲学中，是对主客二分的近代理性主义传统的超越，其意义在于申明了自我主体与对象主体间的共生性、平等性、交互性。“仁”与主体际性之间存在内存契合，可以说是以经验形态表达了后现代主体际性的实践理性。在主体际性视域中重新发掘和理解“仁”，重新解读其文化心理本质并为生活服务，或许可为中华文明吸纳、消化现代文明提供一条路径。