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211.
进入21世纪,党的建设面临着严峻的挑战。在知识经济时代,信息和科学技术成为社会生产力的决定因素,我们党如何应对这种迅速变化的现实,始终走在时代的前列?在经济全球化的大趋势下,党又如何领导国家在这一进程中趋利避害,抓住机遇,获得较快的发展?这些都是中国共产党从未遇到过的重大课题。对此,江泽民同志高瞻远瞩,适时提出了“三个代表”重要思想。“三个代表”重要思想是对马列主义、毛泽东思想和邓小平理论的继承、丰富和发展,是对提高党的领导水平和执政水平,提高拒腐防变和抵御风险的能力,完成所担负的历史使命,迎接… 相似文献
212.
近十几年来 ,信任问题成为中国社会最热门的话题之一。针对中国传统社会的信任结构中缺乏普遍信任机制 ,是一种难以普遍化的特殊信任的论点 ,笔者认为 ,这里存在着对中国传统文化的一些误解。主要表现在两个层面上 :一是中国传统文化缺少普遍信任成长的因子 ;二是中国人对陌生人和外人极度不信任或者说根本不信任。最后 ,提出了建构信任的三大要素。 相似文献
213.
江浙沪19城市刑侦协作工作回顾江浙沪19城市刑侦协作2004年度工作的基本经验,就是坚持了刑侦协作精神,巩固了传统刑侦协作手段,积极探索主动型刑侦协作方法。坚持协作精神,愉快合作刑侦协作是当前与刑事犯罪作斗争的必要方式和有力武器,为此,江浙沪19城市刑侦协作区把刑侦协作作为形象窗口,都设立了刑侦协作室,给予全力保障,对协作要求不仅积极配合、尽力满足,而且热情接待,重大协作案件则领导亲自协调指挥。例如,在侦破“02·24”上海川沙绑架人质勒索500万元大案过程中,苏州市公安局长邵斌华、副局长张志敏和上海市公安局原副局长孔宪明、总队长郭建新均亲赴苏州现场指挥部,调集刑侦、技侦、治安、交巡警、“110”等部门全力以赴,将5名涉案犯罪嫌疑人全部抓获,成功解救人质。 相似文献
214.
仲裁程序的法律适用领域历来就是学者们见仁见智的阵地。他们围绕着“所在地理论”和近些年兴起的“非当地化理论”展开了旷日持久的论战,如何正确处理传统的“所在地理论”和当事人意思自治原则的关系是论争的问题之一。本文围绕国际商事仲裁程序的法律适用问题展开论述,通过国际商事仲裁制度演进的分析,指出仲裁程序适用仲裁地法仍是当今各国普遍采用的做法,但是“仲裁程序适用仲裁地法”的理论基础已经发生了明显的变化,它不再墨守“传统所在地理论”的陈规,而是注入了新内容的“现代所在地理论”。这个理论吸收了当事人意思自治原则中的合理成分,是对传统理论的扬弃,二者相辅相成,而不是互相否定。 相似文献
215.
(接上期)
二 最大限度降低实现国家统一的成本和代价
通过“一国一制”的方式实现国家统一,通常要通过长年的战争和混乱,付出沉重的代价。而且往往要等几百年乃至上千年后人们才会感觉到统一的可贵。这是一个十分艰难的过程。固然,追求统一是中华民族的核心价值,国家一定要统一,但是能否尽可能降低统一的成本和代价,不让人民遭受损失,实现“无痛”统一呢? 相似文献
216.
蔺熙民 《陕西社会主义学院学报》2006,1(1):65-71
2005年是抗日战争胜利60周年,回顾中华民族那段血雨腥风的岁月,中国人民抛头颅、洒热血、前赴后继、英勇抗敌,谱写了一曲曲民族凝聚力的壮丽诗篇。就中国近代以来的历史进程而言,一方面,日本的全面侵华战争,使中国人民遭受了巨大的劫难,中国现代化的进程被大大的延误;另一方面,日本的野蛮入侵,激起了中国人民的全面抵抗,促使中华民族意识空前觉醒,民族凝聚力在抗日战争中得到了最彻底、最充分的体现。不仅直接影响和推动了抗日战争的实际进程,而且激励着中华民族最终战胜了日本侵略者,取得自鸦片战争以来中华民族反抗外敌入侵的第一次完全胜… 相似文献
217.
陈萍萍 《湖北行政学院学报》2006,(3):90-93
太平天国一方面反儒,一方面又被儒学所困;一方面企图打破旧的偶像崇拜,另一方面又在制造新的偶像崇拜———拜上帝。既想全盘否定传统文化,却又恋恋不舍其宗,从盲目排斥的极端走向盲目接受的极端,结果该继承的没继承,不该继承却保留下来。太平天国的失败,从根本上说是文化上的失败。 相似文献
218.
汉字及其书写艺术——中国书法是中华民族传统文化的精髓,汉字的书写教育是传承这一民族传统文化的重要途径。然而,书写教育的现状却令人担忧。本文从文化传承的视角分析了书写教育的现状,阐述了汉字书写教育对于文化传承的重要意义,并从重视书写教育和深化书写教学入手,提出了传承民族文化的策略。 相似文献
219.
共产党员的先进性是党的工人阶级先锋队和中国人民、中华民族先锋队性质的基础,也是增强党的凝聚力和战斗力,实现党的领导的重要保证。实践证明,在发展社会主义市场经济的今天,共产党员的先进性应是质和量的辩证统一。 相似文献
220.
人性论视角下的中西方传统行政文化差异 总被引:3,自引:0,他引:3
性善论与性恶论分别是中西方历史上的主流人性思想。总的说来,性善论思想对中国传统行政文化的主导影响是消极的,性恶论思想对西方传统行政文化的主导影响则是积极的。不同的主导影响造成了中西方传统行政文化之间的深刻差异。实现我国行政文化的现代化,需要吸取我国传统行政文化的精华,借鉴西方行政文化的优秀成分,避开两者的不足并积极进行创新。 相似文献