宜宾农业合作化运动始末

宜宾农业合作化运动,是在土地改革胜利结束的基础上从组织互助组开始的,经过初级农业生产合作社,再到高级农业生产合作社这样三个阶段。这三个阶段既各自独立,又相互衔接,前者为后者的过渡形式,即为后者创造了一定的条件。一、互助组阶段(1951年秋一1953年冬)1951年3月至1952年4月,宜宾地区经过土地改革,近200万无地少地的农民分得了土地和部分生产、生活资料,实现了多年梦想的“耕者有其田”,极大地激发了生产热情,有力地推动了农业和整个国民经济的恢复与发展。但大多数农民家底很薄,资金、耕牛、农具短缺,加之单家独户经营,难以抵御各种…     

打高尔夫别出洋相

1、基本礼仪安全第一。高尔夫球杆和球的坚硬程度你最好不要尝试,因此:不要对着有人的地方练习击球或空挥杆,因为击出的球或无意间打起的石块、树枝和草皮有可能打中他人;不要在有人走过身旁的时候挥杆,同时也不要在别人挥杆时从其身旁走过。保持安静。如同观棋莫语,任何响动会影响他人的击球质量,因此:在场上说话尽量压低嗓音;在场上轻轻快走,切忌来回跑动。控制速度。等待总是恼人的,因此:每次击球之前只做一次挥杆练习,然后马上击球;轮到你击球之前就开始考虑用哪根球杆,或决定是直接将球打过水还是对着水障碍区前方打保险球。     

关于我国西方马克思主义哲学研究若干理论问题的思考

西方马克思主义哲学理论之所以在中国学术界长期处于被批判的地位,其根本原因在于错误地解读和引申了科尔施、梅劳·庞蒂、佩里·安德森等人对西方马克思主义的论述。在理论研究中,应当联系西方的社会运动、西方的哲学运动,科学地评析西方马克思主义哲学理论的性质,并给予正确的理论定位。     

中非合作前景广阔

2003年12月15日至16日，中非合作论坛第二届部长级会议在埃塞俄比亚首都亚的斯亚贝巴成功举行。这是中非合作论坛成立3年来首次在非洲举行论坛部长级会议。中国国务院总理温家宝，以及埃塞俄比亚总理梅莱斯等13位非洲国家领导人、非洲联盟委员会主席、联合国秘书长代表出席开幕式并发表讲话。中国和44个非洲国家的外交、负责国际经济合作的80余名部长、国际和非洲地区组织的代表、中非企业家近千人聚集一堂，共商中非合作大计。会议发表了《中非合作论坛-亚的斯亚贝巴行动计划(2004年至2006年)》。中非双方决心共同努力，推动中非长期稳定、平等互利、全面合作的新型伙伴关系继续向前发展。     

民主主义科学理性与自由精神——纪念“五四”运动八十五周年

“五四”新文化运动已经发生整整八十五年了。这是中国激进知识分子发起的一场启蒙和救国的群众运动,他们热烈地倡导新文化、新道德,反对旧文化、旧道德,振臂高呼“打倒孔家店”的口号,高举民主与科学的大旗,向落后腐朽的旧制度宣战。运动深刻地改变了中国人的精神面貌,向欺压自己的列强和无能腐败的当权者奋起抗争。八十五年来,围绕“五四”运动的争论从来没有停止。守旧派抨击它数典忘祖,毁灭传统文化,使中国不再像中国;极左派则利用其激进的口号,鼓吹平均主义的小农式乌托邦;狭隘民族主义者把“五四”的爱国主义解释成盲目排外,特别是反…     

海南情

有人说：对于海南，总少不了女性情结。辛亥革命前留给人深刻记忆的是黄道婆。这是一个逃婚到海南并将纺织技术发扬光大的女人。这以后直到解放前．英姿飒爽的红色娘子军以及她们咏唱的“万泉河水清又清”又深深地吸引并感动着人们。直到今天．她们是战火硝烟染成的中国妇女解放运动最悲壮最具传奇色彩的一面旗帜。也许是这些不让须眉的巾帼义举打动了上苍．造化主在自然物的构拟中无不注入她们的倩影她们的灵性……     

新阶段中国共产党人的忧患意识

忧患意识是中华民族宝贵的精神财富,作为中华民族解放和复兴事业的领导者,中国共产党继承了这一优秀的文化传统,并结合不同的时代要求和历史任务,不断对其丰富和发展.     

哈佛大学的人权教育和研究

20世纪80年代,人权作为一门课程开始出现在欧美国家大学的课程表上,现代人权意识的形成和提高,人权状况的改善和国际人权运动的发展开始与大学人权教育联系在一起。在众多欧美大学中, 美国哈佛大学在人权教育和研究方面有独到之处。一、多部门多学科合作进行人权教学和研究自20世纪80年代以来,哈佛校方在人权教育和研究方面投入了大量的人力和物力,经过20多年的发展,目前哈佛大学的人权教学和研究与该校的其他学科一样处于世界领先地位。纵观哈佛大学的做法,多部门多学科相互合作是哈佛人权教学和研究的一个重要特点。     

引领本土企业国际化——财富指数（北京）国际投资顾问有限公司董事总裁金鸿运访谈

“万事万物皆有其运动规律,财富也如此。你知道金钱什么时间在呼吸,什么时间在跑步,什么时间在休息,什么时间在吃饭吗?我们一直在研究金钱的运动规律,捕捉其瞬息万变的轨迹。财富指数——助你掌握‘钱’途!”——金鸿运     

台湾同胞的中华民族身份不容篡改——从十七世纪的台湾社会说起

夷洲、流求、台湾,无论我们怎样称呼它,它都是中国不可分割的一部分。由于特殊的历史变迁,台湾人民的意识形态确实与大陆有一定差异,这些差异在世俗文化、政治认知、民族感情等方面都有所表现。正是这些差异在特定的历史条件下被一些妄图分裂中国的人歪曲利用,变成为“台独”理论产生和发展的理由和借口。在众多的“台独”理论中,“台湾民族主义论”无疑是最为居心叵测,但同时也是最具颠覆性的理论模式。根本看来,“台湾民族主义论”是对西方民族主义理论的模仿和再造,而西方民族主义理论所强调的首要原则就是“政治的和民族的单位应该是一…