西方反对血汗工厂运动对中国构建和谐社会的启示

西方反对血汗工厂运动给中国构建和谐社会的启示是:塑造中国媒体敢于直面问题的媒体形象,形成全社会关注"血汗工厂"问题的舆论氛围.政府要在全社会开展"绿色生产链"行动,强化对公司责任的监管力度.中国的企业要打造公司责任"软实力"以获取这张继续参与当今经济全球化的门票.要练好内功,深化企业责任的本土化实践.要着眼长远,有步骤地引导中国公司逐步与现行国际规则接轨,坚决支持条件成熟的公司"走出去".     

一场文化秘密战——披露“左联五烈士事件”真相始末

1931年2月7日,上海国民党当局秘密杀害了左联作家柔石、李求实、胡也频、殷夫、冯锉,制造了"左联五烈士事件"。在白色恐怖的年代,为了揭露这一事件真相,中国上海文化组织想方设法,智勇结合,进行着一场文化秘密战……     

中华腾飞两岸同欢——在京老台胞座谈共祝祖国好

9月16日,在新中国即将迎来六十华诞之际,十届全国政协副主席、全国台联名誉会长张克辉,全国台联首任会长林丽韫,全国台联原副会长田富达、郑坚等20余位在北京定居的台湾乡亲欢聚一堂,他们用简朴真诚的形式,表达台湾同胞爱国爱乡的赤子情怀,也弘扬着广大定居台胞为祖国社会主义现代化建设和祖国和平统一无私奉献的精神。     

勤勉虚怀 相忍为党——访彭塞同志

党史科研工作可以集中概括为“征集、编纂、研究和宣传”四个方面。资料征集工作又是其它三个方面的基础工作。资料征集的重要内容之一要搞好口碑资料的征集。老同志们是党的历史见证人、亲历者。他们的革命人生，大都随党的事业同步发展。大凡在新民主主义革命时期参加革命工作的老同志，都已逾古稀届耄耋，虽说大都身心康健，但自然法则不可违。因此，党史工作者对这一批珍贵的活资料，不是一般地征集，而是抢救的问题。凡有条件的地方，都应该有选择地抢救一批活资料，以资党史科研使用。这里选登的彭塞同志访问录，人们可以从主人公在建国以后的人生中透视出党所走过的坎坷历程。     

拔哥和三哥带领我走上革命路

早在70多年前，我三哥黄书祥（时名黄焕云）与拔哥（韦拔群）就结成了深厚的情谊，成为患难与共、生死之交的亲密战友.在那腥风血雨的年代，在艰苦卓绝的革命斗争中，他们和许许多多的革命志士一起，率先在东兰点燃了右江地区农民运动的革命烈火。他们的革命思想和献身精神深深地教育和影响着我，也是他们把我引向了革命的道路。     

创新与企业家精神

企业家成才发展运动是自然过程与社会过程的统一，两个测面始终交织在一起就自然过程看．企业家从生白的诞生．到体力智力的发育．从青年，中年，然后衰退为老年，最后生命的结束；从社会过程看，企业家要经历最初的知识积累，心理素质、思维、气质的训练，社会经验的累积，然后要进入企业家的岗位，     

二战后美国劳工运动的变迁

美国劳工运动目前处于低谷,但不像某些资产阶级学者所宣称的那样,逐渐走向消亡,而是继续向前发展,并发挥其应有的作用.具体的发展道路,则需要劳工运动的领导者和参与者们去努力探索.     

法国文学研究六十年

法国文学在我国的译介和研究，至今已经有一个多世纪了。我国译介的第一部外国小说，就是1899年林纾翻译的法国作家小仲马的《茶花女》。从五四运动时期到解放前，法国文学在我国的传播主要以翻译为主，涌现了伍光建、傅雷、李健吾、穆木天和毕修勺等一批优秀的翻译家。60年来的翻译成果另有专文总结，本文主要评述法国文学的研究状况，     

上帝教的麻痹与天堂梦的破灭

太平天国革命是在洪秀全所创“拜上帝教”的基础上组织和发动起来的。拜上帝教也称上帝教 ,它宣扬上帝是独一真神 ,是人类主宰 ,人人都是上帝的子女 ,“生前皇上帝看顾 ,死后魂升天堂 ,永远在天堂享福。”而世间的阎罗妖乃是老蛇妖鬼 ,最作怪多变 ,因此上帝派儿子下凡 ,领导人们斩妖驱魔 ,其目的是建立一个“天下一家 ,共享太平”的人间天国。这些用宗教语言宣传的理论 ,容易为痛恨封建统治却又缺乏科学思想、信奉上帝权威的广大农民群众所接受 ,于是上帝教自然成为太平天国的精神武器。宗教对太平天国发生了十分重要的影响 ,尤其是在前期 ,…     

“延安典型”吴满有被俘以后

吴满有为陕西横山县人,1928年来到延安,住在延安城南柳林镇吴家棘园,因擅长农耕和经营,逐渐致富。他响应边区政府各项政策,积极购买公债,一时间成为延安家喻户晓的人物。1942年,为了对抗国民党的经济封锁,边区政府发起了大生产运动,为实现自给自足而努力。这段时期的农村政策体现了毛泽东务实灵活的思想,即应同意农民保留生产所得的财富,以奖励其生产意愿。这种富民政策等于是同意让一部分人先富起来,在生产技能以及财富创造上起带头作用。