“半条被子”映初心 高奏红歌奔小康——汝城县文明瑶族乡沙洲瑶族村走向全面小康调研报告

绵延的青山与近处的果园融为一体,柏油马路与小桥流水相映成趣,楼房巷道整齐洁净,鸟儿在花丛中歌唱……走进汝城县文明瑶族乡沙洲瑶族村,处处是美景、步步入画来,一幅乡村振兴的和谐美景尽收眼底。沙洲巨变沙洲瑶族村位于汝城县城西部50余公里处,村里目前共有142户529人。1934年11月,“半条被子”的感人故事就发生在这里。     

宋教仁是1908年上海版《间岛问题》的真正作者

长期以来,学界一直认为,1908年上海中国国书公司印行的《间岛问题》一书为易庵所著,因此已出版的三部大型宋教仁文集均未将该书收入其中.但相关史料证实,该书的真正作者并非易庵,而是宋教仁.这一结论对于推进宋教仁《间岛问题》及中日间岛交涉研究具有重要的学术价值,对中国近代外交史、中国边疆史研究以及回击近年来韩国右翼民族主义势力刮起的为"间岛问题"翻案的妖风,维护国家领土的完整,均具有深远的历史意义和重要的现实意义.     

雷克眼中的后现代中国

他不止一次地强调当今社会已经后现代化,他所说的话只能代表他个人的观点。但这阻挡不了相互矛盾的标签被同时贴在他身上。有时候他是"洋五毛",有时他又成了"洋公知"。"你就别把我和那个人放在一组好不好!小流氓再二也不会二到那个程度,而且我从来不善于给别人拍马屁!"雷克自称"小流氓",当看到有人把自己和罗思义一起放在"洋五毛"之列,他这样"抗议"。他不止一次地强调当今社会已经后现代化,他所说的话只能代表他个人的观点。但这阻挡不了相互矛盾的标签被同时贴在他身上。有时候他是"洋五毛",有时他又成了"洋公知"。     

中共中央政治局召开专题民主生活会强调 带头把不忘初心牢记使命作为终身课题始终保持共产党人的政治本色和前进动力 中共中央总书记习近平主持会议并发表重要讲话

2019年12月26日至27日冲共中央政治局召开“不忘初心、牢记使命”专题民主生活会。会议认真学习贯彻党的十九届四中全会精神,紧扣学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想这一主线,聚焦“不忘初心、牢记使命”这一主题,贯彻“守初心、担使命,找差距、抓落实”的总要求,围绕理论学习有收获、思想政治受洗礼、干事创业敢担当、为民服务解难题、清正廉洁作表率的目标,按照“四个对照”、“四个找一找”的要求,交流思想、检视问题、深刻剖析,开展批评和自我批评。     

把梦坚守在兵团

<正>半个多世纪以来,几代兵团人用责任、信心和坚守,在祖国边陲筑起了铁壁铜墙。每一代人,都有许多感人肺腑的故事。美丽的维吾尔族姑娘帕力古丽今年27岁,作为新疆塔里木大学选派生来到中蒙边境一线的十师一八三团青河独立营工作这已经是第三个年头了,回忆起初来兵团时的情景,帕力古丽笑着说当时的自己缺少迈向成熟的那份历练。     

“文学中国”、亚洲叙事与想象性阅读:日本学者的莫言研究

日本学者认为莫言文学表现了20世纪中国巨大历史变迁中人的顽强生命力,从中可以把握当代中国的政治、文化和灵魂。莫言研究是他们想象与阅读当代中国的重要途径。他们把莫言既借鉴又超越中国传统文学的创作方法,看作中国当代文学的前进方向和当代中国通过亚洲走向世界的象征,把莫言的成功看作中国当代文学世界性的彰显和亚洲叙说的广度和深度的体现,是以中国为代表的亚洲重要性不断提升的结果。日本学者的莫言研究为日本看待中国及中日关系改善提供了新视野,也为构建现代亚洲叙事提供了新的可能性。     

上海国资监管由“管企业”向“管资本”迈进

上海国资流动平台投资决策委员会已经成立并召开了第一次会议,相关资本流动项目已上报中国国务院国资委和证监会,标志着上海国资监管体系在由"管企业"走向"管资本"的进程中又迈进一步。澎湃新闻援引上海市政府副秘书长、市国资委党委书记兼主任徐逸波的话报道,由于国资股权流动涉及众多的上市公司,目前要稳妥筹备,并有序地推进。国资国企改革是中国深化改革的重头戏。上海作为中国经济金融的中心,于2013年12月17     

国内外事件回顾

中小企业复工复产率稳步提高。近日,中小微企业又收到好消息。银保监会、人民银行、工信部等五部门联合印发《关于对中小微企业贷款实施临时性延期还本付息的通知》,对符合条件、流动性遇到暂时困难的中小微企业贷款,给予临时性延期还本付息安排,还本日期最长可延至2020年6月30日。     

疫情下的就业突围

疫情考验着就业市场的免疫系统,规上企业基本恢复产能,本身免疫力较弱的中小微企业尚未熬过难关,警惕农民工无工可返甚至复工即失业。应市场需求变化,中小微企业和求职者积极自救,拓展新业务、打开新市场、抓住新机遇、实行新用工,逐步构建起复工复产新秩序。精准下沉是打赢就业突围战的关键,干部要下沉,把优惠政策不折不扣地送到企业手里,服务要下沉,让劳动者在家门口就业创业。     

《中阿含经》原语问题之考察

《中阿含经》(《大正藏》第一卷,No.26)的印度原本是由一位来自喀什米尔的僧人僧迦罗刹(Samgharaksa)吟诵,由另一位喀什米尔僧人瞿昙僧迦提婆(Gautama Samghadeva)于397—398年译为汉语的。对这部经中的音译词进行分析后,我得出的结论是,僧迦罗刹于四世纪末吟诵的印度原本即使仍包含很多犍陀罗语以及其他口语元素,但已在很大程度上梵语化了。