大明灭亡和晋商有关

晋商的发迹始于明朝建国之初。明朝建国后,国防的重点在北方,主要是防止蒙古人卷土重来。朱家王朝在北方边境部署了上百万的军队,这就需要大量的军需物质。为了解决军队的物质需要,朝廷以“盐引”为酬谢,鼓励商人把粮食草料运输到边塞,这就是明朝的“开中制”。     

组织部门要在服务转型跨越富民兴陇中建功立业

甘肃省第十二次党代会指出：转型跨越、富民兴陇,关键在党、根本在人。组织工作怎样才能更好地服务这个大局,结合甘南实际,就是要按照“思想领先党性强,服务争先能力强,基层优先基础强,创新率先活力强”的要求,着力在“六个强化”上下功夫。     

徐汇区总工会

2013年以来,徐汇区总工会按照全总、市总的部署,认真贯彻中央八项规定,突出"组建、维权、服务、活动"四个重点,积极发挥工会自身的特点与优势。一是坚持"职工为本,服务为先"理念,完善职工服务中心功能,提升职工文体中心能级,加强职工法律援助中心建设     

日本经团联会长米仓弘昌访华

【正】2012年11月23日,中日友协会长唐家璇、全国友协会长李小林会见了来访的日本经济团体联合会会长米仓弘昌一行,并一起出席了"中日友协与日本经团联友好交流协议书"的签字仪式。唐家璇会长高度评价米仓弘昌作为经团联会长为中日友好事业付出的巨大努力以及为推动两国经贸关系发展作出的突出贡献。他说,米仓先生始终积极奔走于中日...     

以《历世真仙体道通鉴》考中唐至五代传记神仙之新变

《历世真仙体道通鉴》为现存神仙传记中最为全面系统的一部,作者带着为历代神仙立传的严肃态度修撰此书,仿照《资治通鉴》取名为《历世真仙体道通鉴》。其间中唐至五代的神仙发生了世俗化、现实化的新变,体现在三个大的方面：神仙的社会属性及外貌特征、仙凡关系、神仙的性情特征。这一时期神仙的变化形象地反映了道教思想的变化：道教在早期的汉魏时期以出世思想为主,在后期的宋元明清时期有着鲜明的入世特色,中唐至五代时期是二者之间的转折点。研究此部仙传对于我们深入了解道教史具有重要的意义。     

迁台后国民党当局在琉球问题上的政策演变——兼论琉球对中日钓鱼岛主权归属的影响

抗战胜利后,国民政府在琉球政策的制定上,是外宣托管,内行收复.但琉球政策的制定,在战略上突出了琉球的重要地位,却忽视了介于台湾和琉球间的钓鱼岛问题.由于国共内战的加剧以及东西方冷战,在国民党当局败退台湾后,美国放松了对日本的各种限制,使得日本加强了对琉球的影响与控制,国民党当局因此对琉球政策的实施进行了相应的调整.然而,由于自身实力的孱弱,国民党政权始终无法夺回琉球问题的主动权,最终不得不面对琉球被日本实际控制的局面.介于台湾和琉球间的钓鱼岛主权问题,也随之而来.     

中缅边界少数民族无国籍人口问题研究——以建国初期云南省福贡县外流边民群体为中心

在全球范围内存在过千万的无国籍人口,其中在中缅边界云南省境内怒江州福贡县分布的无国籍人口群体,由于没有合法身份和国家给予的相关保护,导致生存艰难,成为当地基层社会不稳定因素之一。这一群体较早可追溯至建国初期因入缅避难而丧失户籍、国籍的人口。他们先是栖居于缅甸,后于1980年代回流,目前成为云南省基层社会治理和沿边侨务治理面对的重大问题。加快加强对此类无国籍人口的甄别、入籍归化政策,推动这一群体的安定团结,是新时期中国沿边侨务工作的重要内容之一。     

记拉美友人对周总理的深切敬仰与怀念

<正>时逢2013年元旦,我又一次有机会和几位拉丁美洲友人相聚。大家谈起,作为和新中国有深厚情结的拉美人,无论今天在座的或者更多的远在大洋彼岸的,他们作为新中国成立以来发生翻天覆地变化的密切关注者或见证人,特别是去年11月刚刚举行的中共十八大盛会制定了全面建成小康     

论“中三角”文化共同体的建设

根据鄂湘赣皖四省的构想,打造“中三角”,要整合资源和产业链,强化分工合作和一体化.因此,在未来的发展中,“中三角”地区要逐步实现“五个一体化”,即基础设施一体化、产业一体化、市场一体化、文化旅游一体化和生态保护一体化.其中文化一体化是各方合作的思想基础,是区域一体化发展不可或缺的社会文化根基.本文分析了“中三角”区域一体化过程中建构文化共同体的必要性与可行性,揭示了阻碍文化共同体建设的思想观念、体制机制及舆论宣传等方面的障碍,提出了打造“中三角”文化共同体的对策建议.     

中蒙边境苏日大决战揭秘

在内蒙古境内的呼伦贝尔市新马尔虎左旗旗府所在地阿木古郎镇南60公里的中蒙边境,有一片草原叫做诺门罕.蒙古境内的哈拉哈河由南向北流过这里,注入贝尔湖.