瞬间即永恒——曲音油画《辉煌》赏析

正瞬间即永恒。这一极富美学意味的哲学命题便是绘画作品《辉煌》的原始创作动机和主要精神内涵。画面中,灯火通明的国家体育场——鸟巢伫立于地平线上,象征着孕育和希望,与夜空中华丽绽放的烟花一同构成了一派绚烂夺目的辉煌景致。作者采用局部写实与意向表现相结合的绘画手法,不过分拘泥于刻画细节,意在强化景     

接受美学与高校思政课教学效果的提升

接受美学理论强调读者在文学阅读中的主体地位,文本的"未定性"呼唤隐在读者在阅读过程中充实和再创造文本。从接受美学理论视角探究高校思政课教学的全过程,不仅能够提升大学生主体的接受度,而且能够不断优化教学效果。当前,高校教师要通过优化教育理念、创新教学内容和方法、发现和培养隐在读者等途径不断提升思政课的教学效果。     

猗兰之思—中西隐士文化的比较

目前看了《空谷幽兰》一书,引起了许多联想。就是今年春节前后,关于终南山隐士的报道突然窜红网络,缘起与比尔·波特关于终南隐士一书被译成中文出版有关。比尔·波特（BillPorter）是翻译和阐释中国古典著作的美国学者     

跨文化视阈下英汉隐喻美学价值之思考

从研究背景,阐述了英汉隐喻美学价值之异同及隐喻的内涵,强调隐喻的本质就在于根据已知经验,在联想的基础上,在不同种类的事物之间建立起等值或相似的关系,提示人与自然的相似和统一。进一步探讨了如何判断隐喻的美学价值。     

生态文明视野下的康德美学思想解析

在生态危机日益严重的境遇下,推进生态文明建设已成为全人类共同的目标之一。康德博大精深的美学思想体系中,蕴含着丰富的生态学思想,富有极其深厚的生态学底蕴。在生态文明视野下,重新解析康德美学思想,深入挖掘和梳理其生态学思想,对当代人类生态文明建设与实践,具有极其重要的借鉴意义和参考价值。     

中国美学:主义的喧嚣与缺位——百年中国美学批判

当代中国美学的发展在1950年代和1980年代以来出现过主义的喧嚣。1950年代的主义之争具有政治化、低层次的特点;1980年代以来的美学上的主义之争,却是西方美学各种主义在中国舞台上独领风骚,而中国美学沦落为看客的窘境。造成这种窘境的有主客观两方面的原因。深入透视,在主义喧嚣的背后,却是中国美学的主义的缺位。主义之于美学思想和美学流派的建立至关重要,也与文化强国的战略密不可分。     

从美学境界上遏止中国城市景观的平庸、缺失、雷同

中国城市大跃进中的三大现象:雷同、平庸、缺失20世纪90年代以来中国的城市大跃进,固然取得众多成绩,但在城市景观上至少留下三种令人极为痛心的后遗症:雷同、缺失、平庸。雷同是指从北国的哈尔滨到中部的武汉再到海     

“新世纪生活美学转向:东方与西方对话”国际学术研讨会简讯

2012年9月2日至3日,由东北师范大学文学院主办的新世纪生活美学转向:东方与西方对话国际学术研讨会在长春举行。来自海内外的80余位学者围绕生活美学的理论建构、困境及解决方案,作为中国本土性问题的生活美学,质疑与反思日常生活美学,具体艺术形式中的生活美学元素等议题展开了广泛的学术交流。美国长岛大学阿诺德.柏林特认为当代艺术越来越多地拒绝传统的思维方式并融入日常生活,美学原理也应该用来解     

艺术创意 点亮生活

以“艺术创意,点亮生活”为主题的第15届北京国际艺术博览会。于2012年8月16日至20日在中国国际贸易中心隆重举行。来自16个国家和地区的90多家画廊及艺术机构展示了不同文化和流派的艺术作品,涵盖了中西绘画、雕塑艺术及多媒体在内的展品,给专业人士及观众带来了一次视觉盛宴。     

北磵居简书画美学思想略论

北磵居简,临济宗杨歧派大慧宗杲的法孙、佛照德光的法嗣.他在书法美学上有以下主张:一、“写佛语心”、获佛“妙心”;二、自辟门径,“自成一家”;三、“自其残缺处而求其全,沈潜往复而遗其全”;四、品评鉴赏中的比较方法.在绘画美学方面,有以下论述:一、“自成一家”:绘画创作的创新性;二、品评应“问工拙”,不“顺情”,不“胡写”:绘画品评的基本要求.