从接受美学看肖洛霍夫作品七十年评

肖洛霍夫作品在我国经历了一番由高度肯定到全盘否定再到理性评价的接受过程。从接受美学的角度来审视这段历史,将有助于我们更深刻地领略肖洛霍夫作品的精神价值与艺术魅力,从中获取一些有益的经验与启示。     

Media Art Comes to Beijing

MEDIA art has a very short history on China＇s mainland,where more traditional forms such as painting and sculpture tend to hold sway.So the arrival of a major survey of global media art practice at Beijing＇s National Art Museum of China（NA- MOC）set the local art world abuzz in the lead up to the Olympic Games. What is media art？Broadly defined, it is art that utilizes contemporary technology and/or reflects upon the role of technology in modem life.Zhang Ga, a China-born,New York-based artist, curator and teacher,has made it his mission to bring the latest media art practices to China over the past few years.     

“读者时代”古装电视剧的美学转型——从新版电视剧《红楼梦》大众选秀说开去

古装电视剧因袭了传统文化的因子,又兼有现代人的审美格调,特别是随着时代的变迁,其创作机制、包装手法都打上了消费社会的烙印。新版电视剧《红楼梦》从大众选秀开始了它的舆论造势,这是一种美学转型的一个实例。电视剧重拍作为对经典文本的再阐释,是时代的要求,但选秀这种代表当代社会"审美潮流"的独特产物,却不一定经得起时间淘洗。     

论科举制对西方文官制度的影响

西方文官制度始于对中国科举考试制度的模仿。本文介绍了自 1 6世纪末叶文艺复兴尾声时期以来中国科举制度在西方的传播 ,并分别阐述了科举制度对法、德、英、美等国文官制度的影响。     

反对主客二分：从现象学美学到实践存在论美学

朱立元先生作为实践论美学的代表人物，提出了“实践存在论美学”的理论体系。本文的目的，是通过分析现象学美学对主客范畴的理解，就“实践存在论美学”应该如何看待主客二分对立的思维模式以及如何寻找到真正的理论问题展开探讨。     

现代岭南建筑的设计方向

岭南建筑的概念是在新中国成立后被正式确立的,它是指在岭南这样一个具体的地域,以独特的自然环境(如气候、水文、土壤等和社会心理)为基础,结合时代进步的表征,尊重使用者的基本需求,精心从事建筑事业,经过时间积淀所产生的建筑风格.岭南建筑在我国各个建设时期往往开全国风气之先,几度出现引领全国建筑界建筑创作的繁荣局面.     

“互联网+”美学课程研究

随着互联网的飞速发展,“新媒体”的出现对美学课程的教学带来了机遇和挑战。从高校美育、美学课程的现状出发,有助于我们研究课程改革的基本思路。通过完善必修课、增设选修课、加强互联网平台的作用、融入课程思政的内容等措施,让美学课程获得新的发展机遇。美学课程是美育的一个重要分支,互联网的介入使得这门课程有了新的契机,有利于促进美学课程理论研究的进一步深化,更适应新的时代发展。     

《道德经》与道教生命美学

《道德经》关于“道”的哲学思想,为道教乃至中国传统自然生命美学奠定了哲理框架,涉及了生命美学的哲理基础、基本内涵、相关范畴和哲学意义。重新解读《道德经》,有助于道教和中国传统生命美学的美学理论与现代哲学、美学思想接轨,发挥生命美学的现代意义。     

《1844年经济学哲学手稿》文艺学美学思想的现实意义--马克思主义文艺学当代发展思考之四

把马克思主义实践美学称为"过时的思辨美学"是经不起论证和推敲的忽略了文化对社会现实的建构作用,是没有道理的.文艺社会学是马克思主义文艺学美学的重要内容.中国大众审美文化的兴起与发展,一方面需要马克思主义实践美学指导,另一方面也为马克思主义实践美学展开了广阔的平台.