布依族舞蹈的美学范式研究

美学范式是审美领域中的基本范畴之一,表达的是一个时代背景下相对稳定的、基础性的和共性的精神内核。少数民族艺术作为贡献美学范式宝库的重要成员,其艺术样式的创造性和个性化自然是现代美学研究之必要内容。在此通过西南地区布依族舞蹈的审美特征及其模式的分析,结合美学范式相关理论内涵,对少数民族舞蹈所孕育和面对的一系列美学之内及美学之外的问题予以尝试性解释,继而关注以布依族舞蹈为代表的少数民族美学范式的重构前景。     

简论晚明“中西哲学对决”之主要格式

晚明"中西哲学对决"之主要格式有:以亚里士多德"四因说"驳道家之"无"与释家之"空";以西洋哲学"实体-属性"之说驳中国哲学之"太极"与"理";用西洋哲学中之"发生论"释读"理生天地万物"之"生";以西洋哲学固有之"白板说"反驳儒家之"性本善"及"复初"说;以西洋"三司"知识论释读儒家之"仁"与"义";以西洋"生死"说置换儒家之"生死"说;以西洋哲学之"成见"颠覆中国"仁者以天地万物为一体"之观念;以西洋哲学中之"材料"与"形质"释读中国哲学之"气";以"物之元质"释读"太极";以西洋"原罪"说释读中国哲学之"恶";以西洋"定性论"驳中国"随性论";以西洋哲学之"本体论"驳中国哲学;等等。     

论钢琴曲《童年情景》所蕴涵的美学思想

19世纪是欧洲音乐美学思想发展的重要历史时期。作为先行者舒曼,他通过一系列音乐创作、音乐批评等活动为之做出了自己的贡献。本文借分析舒曼的著名钢琴套曲《童年情景》的内容、结构及音乐尝试对他的音乐美学思想作粗浅的研究,以期达到抛砖引玉之目的。     

在与传统文化对话中寻找大美

艺术情怀和哲学智慧的结合,成就了中国画的灵魂思想。在纷繁复杂的现代,我们追寻探索中国古代哲学精神,从"道"、"气"、"象"、"自然"、"虚实变化"、"淡泊致远"中,探求中国艺术中反映民族与文化精髓的艺术表现"语言"。     

少数民族服饰设计中的历史记忆符号研究——以苗族服饰为例

研究少数民族服饰设计中的历史记忆符号有助于探寻服饰背后的历史文化表征,理解服饰设计中的历史想象与意义创构。在此,以苗族服饰为例,具体分析了少数民族服饰设计对历史生存记忆、审美形态、人文风貌、伦常美德的视觉表现,论述了其在社会认知、美学动机、传媒消费维度的重要价值,揭示了人类与服饰存在于物质庇护之外的终极关系。     

中国现代美学的开创与古典美学的建构

中国现代美学无法在古代学术体制中产生,它是在西方美学的冲击和现代学术体制的保障下产生的,经历了20世纪上半期的形成期、20世纪50年代的论争期、20世纪80年代的美学热、20世纪90年代以来的转型期等四个时期。中国古典美学是在现代美学形成之后才开始建构的,也经历了20世纪60年代的准备期、20世纪80年代的形成期、新世纪以来的延续期等三个时期,新时期以来的断代美学史、门类美学史和范畴美学史,也为中国古典美学史的建构作出了贡献。     

美学的产生与近代艺术体系的形成

通过对从古希腊到康德美学产生这一漫长历史阶段中美学和艺术产生的互动关系的辨析,可知大写的艺术概念是近代社会发展的产物,从来就没有一成不变的艺术,也没有一成不变的艺术的概念,强调这个理论观点,对中国当代艺术的发展,具有重要理论意义。     

美善情的交织——试论宫春虎马画的美学价值

宫春虎马画具有独特的艺术风格。他一方面继承了徐悲鸿、韦江凡写意的艺术风格,并增加了马的数量,使马画以多见长;另一方面又创立了婉约的风格,开辟马画的另一番天地。文章试图通过对宫春虎马画进行一种美学的分析,从理论上给予一种美学价值的判断,并指出其对于欣赏者的审美意义。     

当代世界的发展趋势的一个美学视角

经过近30年的发展变化,当代世界的发展趋势已经由＂和平与发展＂两大主题发展为五大主题：和平主题、发展主题、环保主题、文化的冲突和融合主题、人的＂非人化＂或＂人化＂主题。从美学视角看当代世界的五大主题,可以知道每一个主题都蕴藏着一种美,世界五大主题蕴藏着世界五大美。     

书法“有法”——孙晓云书法艺术的美学意义

孙晓云1955年生,江苏南京人。中国书法家协会行书委员会副主任,江苏省妇女联合会副主席,江苏省美术馆馆长,江苏省文联副主席,江苏省书法家协会副主席。