生态女性主义与文学批评

生态女性主义探讨了控制自然与控制女性之间的联系 ,其理论既是“女性的” ,又是“生态的” ;同时它又超越了两者。与文化领域内的生态女性主义相呼应 ,文学领域内也将诞生生态女性主义文学批评 ,旨在以解放女性和拯救自然为使命 ,探讨文学中双重统治的联系 ,深化对父权制文本的批判。     

看看保姆大变脸

社会在发展,生活在改变,人们对保姆的要求也在发生着变化:希望保姆不仅会做饭,而且最好懂得烹调知识、营养搭配;不仅能够接送小孩,而且最好能够当半个“家庭教师”;除了清理打扫房屋,最好能对家庭装饰、电脑操作技能略通一二……于是,越来越多的新型保姆也随之而生。 管家保姆 “管家”未必要十八般武艺样样精通,但是,文化素质高、受过正规培训、有一定从业经验是必不可少的。特别是     

论周恩来的统战风格

周恩来既是我党统一战线理论的奠基者,又是统一战线工作的开拓者和实践者。他以丰富的思想,超群的才识,辉煌的业绩,形成了鲜明而独特的统战风格。海纳百川,广交朋友周恩来参加革命后,以解放全人类为己任,形成了无产阶级革命家的博大胸怀和恢宏气度。在统一战线中,他主张要"划一个最大的圈子",把党外一切可以团结和争取的人士都团结起来。周恩来要求党员干部"要在观念上把党外凡是能够争取的,能够和我们合作的人士,当成党的干部一样看待";"只要是为人民服务的科学家,知识分子,不管是工     

由民作主

"当官不为民作主,不如回家卖红薯!"七品芝麻官的铮铮誓言,正气回荡。封建时代,老百姓是当羊放的,做官的任务是"牧民",能有青天大老爷为民作主,怎能不令黎民百姓铭感于衷。人们自发地为海瑞等清官立碑建祠即是明证。这里的"为",主要指替代的意思。当官的,要为百姓拿好主意,办正经事,为百姓伸张正义,替人民做主,使奸佞不得售其奸。推敲一下,如今的干部,是人民的公仆。不仅要"为"民作主,更重要的是真正"由"民作主。因为人民是国家的主人翁,是主体,不要你去替他作主。人民是主,干部是从;人民是主人,干部是公仆。公仆要为主人服务,干部要为人民服务,主人使唤我们这些公仆为他们办事,这才是真正摆正了主从和主仆的位置。民主民主,光为民作主已远不够了,要由民作主才对。东北几省前一阵推行"海选"村民委员会主任和乡人民代表。上面不像以往提候选人,     

对三陪服务人员收税的法律思考

文章对国家税务部门对三陪服务人员收税这一热点问题，从法律的视角，进行了研究。首先，对三陪服务的概念作了界定；其次，概述了人们对三陪服务人员收税是否合法的各种看法；再次，论述了对三陪服务人员收税与我国现行有关法律、法规的冲突；最后，分析了对三陪服务人员收税是否具有社会危害性、违法性和应受惩罚性，并针对三陪服务的现实情况，提出了认真规范和严格管理的政策性和法律性的建议。     

混合经济体制--我国基本经济制度的体制构建与特征

党的十六届三中全会《决定》提出的“大力发展国有资本、集体资本和非公有资本等参股的混合所有制经济”论断,是对公有经济为主体、多种所有制经济共同发展基本经济制度的充实和完善,同时,也为构建基本经济制度的经济体制指明了方向。本文分析了所有制与混合经济体制的关系,研究了我国经济体制的混合型特征特点及问题。     

我国知识产权方面存在的问题及对策思考

目前,我国一些企业缺乏自主知识产权,缺乏专利积累,不断遭受外企的知识产权诉讼,一些企业由于缺乏经验,不敢应诉,遭受更大损失.关于如何推进知识产权战略问题,笔者认为,政府应注重建立比较完善的中国特色的知识产权法律和政策体系,加大科技投入的力度,产业政策上要强化知识产权导向,企业要重视自主创新、重视知识产权工作,在外国企业的知识产权诉讼面前要敢于应诉.     

论知识经济时代高校图书馆的知识服务

本文论述了知识服务的内涵和特点,并在此基础上阐述了高校图书馆开展知识服务的内容与方式及知识服务质量的评估。     

知识管理对学校教育资源建设与管理的启迪

知识管理关注组织内知识资源的识别、获取、储存、传递、利用 ,以实现知识资源最大范围的共享。从知识管理的视角分析教育资源建设与管理涉及的要素及其相互关系 ,能为解决学校资源建设与管理中出现的问题提供新的思路     

现代语境下的"文化全球化"

当今,随着经济全球化的深入,文化全球化已成为一个不可阻挡的必然趋势.文化全球化的发展趋势取决于文化与经济、政治的密切关联性、文化自身发展的独特规律性以及网络文化新形态的出现.文化全球化的实质是越来越多的人跳出狭隘的地域界限,超越本族群的视野,而拥有全人类的立足根基以及环视世界的目光.文化全球化包括指导理念层、观念文化层和文化产业层三个层次.全球化条件下的文化融合并未抹杀其冲突.文化全球化内含文化多元化.