管仲变法:两千多年前的“凯恩斯主义”

管仲(前723-前645),春秋时期杰出的政治家、改革家。在齐国财政危机日益严重、国库空虚,其邻国之间战乱频仍、对齐虎视眈眈的情况下,以其卓越的谋略实施变法,使齐国国富民强,"九合诸侯,一匡天下";使并无远大志向的齐桓公一跃而为"春秋五霸"之首霸。而20世纪的"凯恩斯主义",早在两千多年前的中国便已被应用,其代表人物就是管仲。     

特奥冠军赵九合

上海特奥会。10月5日下午的M07组25米蛙泳决赛只有两个人参加，17岁的中国选手赵九合和26岁的乌干达选手道格拉斯，比赛中后者还被DQ（取消成绩），赵九合的金牌拿得没法再轻松了。不过他赢得了与自己的较量——由于临时学习了新的出发技术，成绩由前一天预赛的43秒24提高到37秒86，这是惊人的飞跃。     

德国城市的历史遗产及其保护

正城市历史遗产是城市发展的历史见证,是一个城市个性特征的彰显和集体记忆的栽体,也是一个城市文化财富的象征和文化涵养的重要体现。德国在处理城市的现代化建设与历史遗产保护问题上有着自己的成熟做法,即可靠的法律保障、资金投入和科学合理的保护取向。4月上旬,重庆市人大法制委将对《重庆市城市管线条例(草案)》进行立法调研。德国的这些做法或许可以资鉴于我们的城市建设。     

天下兼相爱则治

正【引用】"天下兼相爱则治,交相恶则乱。"——习近平总书记《在第二届世界互联网大会开幕式上的讲话》【原文节选】若使天下兼相爱,爱人若爱其身,犹有不孝者乎?视父兄与君若其身,恶施不孝?犹有不慈者乎?视弟子与臣若其身,恶施不慈?故不孝不慈亡有。犹有盗贼乎?故视人之室若其室,谁窃?视人身若其身,谁     

论西汉初年的外诸侯

汉初外诸侯设在边疆民族地区,他们虽向汉称臣纳贡,但基本上是独立的。这种国家结构形式的确立,源于当时"别种殊域"观念的支配。而外诸侯为维持自己的独立地位,都采用了从俗而治的治理模式,这在一定程度上延缓了边疆民族归心同化的进程。     

“诸侯经济”遭遇棒喝

<正>据新华社报道,8月16日国务院常务会议对内蒙古新丰电厂项目违规建设和发生的重大施工事故作出严肃处理,并责成对项目违规建设负有领导责任的内蒙古自治区人民政府主席杨晶,副主席岳福洪、赵双连向国务院作出书面检查。     

反复无常的大汉奸郝鹏举

抗日战争时期,中国出现了一些认贼为父、为虎作伥的汉奸.一般说来,大汉奸的出身不是政客就是军阀.也就是说,当大汉奸也是要有本钱的.从这个角度看,郝鹏举是一个另类.     

晋国之脉

山西是人类文明和华夏文明的重要发祥地之一。诞生在山西南部的晋国,是山西历史上的辉煌时期和华彩篇章。晋国,前后延续600余年,称霸中原一个半世纪,由立国之初的"方百里",发展成为囊括整个山西,并延展到河北、河南、陕西、山东等地,几乎是中原地区从西周末期到春秋时期的唯一大国,在中华文明演进过程中发挥了举足轻重的独特作用,是最值得我们山西人梳理、总结和传承的珍贵文化遗产。多少年来,一代代学人,对文献、考古和民间传说做了大量的整理、研究工作,但囿于确凿实证的缺乏,很多关键环节难以前后衔接,自圆其说。这些年,得益于考古发现的确凿证据,使得晋国的真实面貌更加清晰地呈现在人们面前。为整合考古成果,厘清晋国历史,重塑文化品牌,讲好山西故事,山西省文物局组织撰写了有关"晋国600年研究"的3篇文章:(一)晋国之脉:由西周叔虞封唐说起,纵谈了晋国从初创、崛起、争霸、衰落到消亡的历史过程,回答了纷争千年的晋国始封地问题,阐明了晋国在西周、春秋战国乃至整个中华文明历史进程中所处的地位和发挥的作用。(二)晋国之变:以唐国初建实施夏政戎索新政为始,重点介绍了晋国历史上献、文、悼等几代明君贤卿主导、厉行的变革创新,总结了晋国变革创新的鲜明特色、重大意义和历史经验,同时指出了晋国变革中的深刻教训。(三)晋国之风:从英雄神话的濡染,到唐风魏韵的滋润,从百家争鸣的砥砺,到百花齐放的繁荣,简括地陈述了晋国文化在发祥、承继、弘扬、发展华夏文明整体进程中的先天禀赋、直根地位、鲜明特色和引领作用。这组文章对我省提高文化自信和文化自觉、增强文化软实力与核心竞争力,促进文化强省建设和"六大发展",均具有积极的促进作用。本期刊发《晋国之脉》,《晋国之变》《晋国之风》将陆续刊发,敬请关注。     

为“乱臣贼子”翻案

春秋时期，社会动荡，“弑君三十六，亡国五十二”，诸侯之间、诸侯内部君臣之间，整天处于打打杀杀、争权夺利之中，分不清哪是正义的，哪是非正义的。于是“孔子做《春秋》，而乱臣贼子惧”。为什么“乱臣贼子惧”，因为你是正义的还是非正义的，有了判断标准，孔子的笔说了算。其实何止孔子，那时侯凡是主管写史的太史官，     

孔子遭遇谗言

《韩非子》＂说林＂篇中,有一则孔子遭遇谗言陷害的故事。春秋时期诸侯争霸,人才活跃。有一日孔子携众弟子游说四方来至宋国,希望能够进谏宋君,实现自己的政治主张。正遇上宋国招贤纳士,一个叫子圉的大夫便向太宰（相当于后来的宰相）引见孔子。