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871.
回乡时曾问邻里一位百岁老人,人的一生应该怎样度过?人与人该如何相处?老人平静地说,其实最管用最简单的态度就是多看人长处、多帮人难处、多想人好处。这不失为人生之真谛,也不失为人与人之间的相处之道、相安之术。多看人长处,既是一种角度,更是一种态度。  相似文献   
872.
盛蕾 《中国民政》2015,(4):33+35
<正>新常态,"新"在创新,"常"在稳定,"态"在态度。经济与社会发展互相联动,经济领域新常态必然反映和渗透到社会建设领域。推进现代民政建设,必须放到经济社会新常态大背景、大逻辑中思考谋划,必须潜心研究新常态下民政工作特点规律,必须主动回应人民群众提出的新诉求新期盼。认识新常态、适应新常态、引领新常态,核心是深化改革、锐意进  相似文献   
873.
林洁 《求知》2015,(4):28-29
"为政之要,莫先于用人"。党的十八大以来,以习近平同志为总书记的党中央突出强调要把选人用人作为关系党和人民事业的关键性、根本性问题来抓,着力培养选拔党和人民需要的好干部。深入贯彻落实习近平总书记重要讲话精神,加快推进科技南开、美丽南开建设,关键在党,关键在人,关键在干部。选什么人、用什么人的问题,始终是我们党干部工作的核心问题。当前,南开区的经济社会发展正在围绕"建设科技南开,实现科学发展"的主题,准确把握"科  相似文献   
874.
高爽 《党建文汇》2021,(1):28-29
“蒹葭苍苍,白露为霜。”看完了红海滩秋天的惊艳景致,人冬之后去盘锦,还可以再赏苇花。“蒹葭者,芦苇也,飘零之物,随风而荡。思绪无限,恍惚飘摇,而牵挂于根。根者,情也。相思莫不如是。”如此相思之情,在“亚洲最大湿地”盘锦随处可见,绕阳河两岸即是如此。  相似文献   
875.
源远流长、博大精深的民俗文化承载了人们的生活情趣、家国情怀和价值情感,是民族生生不息的根脉。《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出,学生要接触和体验祖国各地的风土人情、民俗风尚,了解中华文明的溯源性成果。重庆是巴渝文化的重要发祥地,民族文脉炽盛,乡风民俗醇厚,文化特色独具。我们以"基于重庆乡土民俗文化资源与思政课整合的实践研究"为抓手,积极寻根乡土民俗,以优秀民俗文化丰富学生生活,丰泽学生生命,丰实教育内涵,对提升教学品质发挥了重要作用。  相似文献   
876.
提起苏南,人们眼前往往浮现出江南水乡的画面。其实,就在太湖之滨的江苏省宜兴市,还有一片多山地区,就是宜南山区。这里没有鱼米之乡的优越条件,乡村振兴怎么办?这几年,宜南山区走出一条“民宿兴村”的新路,尝到了甜头,抱紧了希望。  相似文献   
877.
近日,《求是》杂志发表习近平总书记重要文章《坚定理想信念补足精神之钙》。文章指出:"理想信念就是共产党人精神上的‘钙’,没有理想信念,理想信念不坚定,精神上就会‘缺钙’,就会得‘软骨病’。"这篇重要文章值得年轻干部认真学习,从而增强责任感、紧迫感、使命感,特别是通过学习党的历史而以史为镜、以史为鉴、以史为戒来滋养初心、检验初心、洗濯初心,以坚定的理想信念砥砺对党的赤诚忠心。  相似文献   
878.
毛泽东的五幅题词把他在哈尔滨所见所闻引发的所思所想定格在了宣纸上,也把开国领袖对黑土地的深情厚望铭刻在广大干部群众心里。这五幅题词集中反映了毛泽东在新中国成立之初最为关切的几个问题,体现了中国共产党人的价值观、群众观和发展观。“不要沾染官僚主义作风”的题词,意在对各级领导干部发出深刻警示,具有很强的现实针对性。在中国革命和建设的实践中,毛泽东始终对官僚主义现象保持高度警惕,并将反对官僚主义的斗争提高到关系党和国家前途命运、生死存亡的战略高度。  相似文献   
879.
弗朗索瓦丝·萨冈在上世纪80年代出版了《淡彩之血》,在这部作品中,她一改先前带有浓厚存在主义色彩的个人主义责任观和个人主义风格,展现了主人公的爱国情怀以及人道主义,同时也通过这部作品表达了她的反战态度。本文将从康德的伦理道德学说中的责任观入手,分析萨冈的政治参与经历及其作品中对于战争以及反犹问题体现的爱国主义以及人道主义。《淡彩之血》体现了一种康德式的责任观,也传达出萨冈对于爱国情怀、人类命运以及责任三者之间的思考。  相似文献   
880.
崔晨 《北京观察》2015,(1):26-29
<正>文化体制机制创新是文化体制改革的重点,也是北京建设全国文化中心的现实需要,一定要牢牢把握正确的导向,遵循文化发展规律,积极稳步加以推进。北京是享誉世界的历史文化名城,新中国成立以来一直是我国重要的政治文化中心。北京市"十二五"规划强调,提升全国文化中心地位,努力打造中国特色社会主义先进文化之都,使北京成为充满人文关怀、人文风采和文化魅力的城市。2014年2月25日,习近平总书记在京考察调研时,进一步明确提出北京的城市战略定位,"坚  相似文献   
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