新月如水旧友如醇

<正>看丰子恺的漫画,常常会把人带回到逝去的旧时光里。那个时代没有MSN、没有QQ、没有短信,却有着“人散后,一钩新月天如水”的朴实率真意境,让人久久回味。那个时代没有电脑、没有手机、没有超女,却有“阿三夫君如见”的乡土中国气息,勾起人沉沉的回忆;那个时代没有MP3、没有DV、没有数码相机,却能用寥寥的几笔勾勒     

理解基层政治：重温费孝通“双轨政治”的时代价值

皇权不下县是对中国传统基层社会的一种流行解释。这一解释的争议在于传统基层社会的非国家化和国家权力对基层社会的扩张。此说法虽新,但与费孝通早年提出的双轨政治十分类似。通过对费孝通作品的回顾,皇权不下县并不是一种实然性的描述,很难用它对中国传统社会进行一概而论的总结。不同历史时期的国家-社会博弈状态并不相同。虽然在严格意义上,县以下确实没有正式的职官制度。但是,皇权强势而造成基层社会的僵化,从而形成实质的编户齐民,很难说这还是皇权不下县。因此,对皇权不下县的引用应该谨慎。从中我们可以得到三点启示,国家与社会的分析框架依然有效、应当注意基层治理中行政吸纳社会的倾向和以社区为重点建设社会治理共同体。     

加强乡土人才队伍建设的思考

科右中旗深入贯彻创新乡土人才培育引进使用机制,造就更多乡土人才的要求,积极拓宽思路,创新思维,充分发挥党管人才的组织优势,用抓党建选干部抓高层次人才的思路,抓实了乡土人才队伍建设,它的经验做法给予我们思考。提高思想认识,是重要前提。     

在乡土社会中推进法治中国建设

学习社会学、法学、人类学及其交叉学科时,总绕不开费孝通先生的相关研究.《乡土中国》一书描述了中国基层社会的主要特征和基本面貌.其中,礼治秩序和无讼等篇章对今天法治建设仍有参考价值,为推进法治中国建设提供不一样的思考角度.     

以乡村旅游助推乡村振兴

贵州乡村旅游资源丰富,545个中国传统村落,213个中国民族特色村寨,蕴藏着最有特色的民族建筑、最多彩的民族歌舞、最绚丽的民族服饰以及宁静的乡土生活,成为贵州发展乡村旅游的坚实基础。随着贵州交通的跨越式发展,乡村旅游被推进大众的视野,并在旅游复苏、经济高质量发展中曰益增长,彰显出独特地位。可以说,乡村旅游的一头是传统生活,一头是现代文明,如何在发展乡村旅游的同时将两者兼容并蓄,本刊特邀请嘉宾进行探讨。     

警惕“人情腐败”背后的集体无意识

近日,电视专题片《正风反腐就在身边》,首次曝光多起贪腐案件的大量细节,其中就包括震惊全国的孙小果案。上世纪90年代,孙小果在云南昆明三番五次强奸、侮辱妇女,是令当地百姓闻风丧胆的黑道人物。然而,作恶多端的他在两次被判死刑之后都离奇“复活”,继续为非作歹。     

寻根乡土民俗文化

源远流长、博大精深的民俗文化承载了人们的生活情趣、家国情怀和价值情感,是民族生生不息的根脉。《完善中华优秀传统文化教育指导纲要》指出,学生要接触和体验祖国各地的风土人情、民俗风尚,了解中华文明的溯源性成果。重庆是巴渝文化的重要发祥地,民族文脉炽盛,乡风民俗醇厚,文化特色独具。我们以基于重庆乡土民俗文化资源与思政课整合的实践研究为抓手,积极寻根乡土民俗,以优秀民俗文化丰富学生生活,丰泽学生生命,丰实教育内涵,对提升教学品质发挥了重要作用。     

人情关系“脱嵌”与乡村社会秩序的重建探索

人情关系与乡村社会秩序具有同构性,二者都是以“私序”来维持“公序”。在市场化的冲击下,维系人情关系与乡村社会秩序的共同信念出现了解体,在乡村社会中则表现为人情关系的“脱嵌”以及对乡村社会秩序重建的需求。在区分了市场化带来的积极与消极的影响后,认为市场化是乡村社会现代化的必然过程,最后从共同信念的树立、乡村社会组织建设以及行为规范建设三个方面提出了重建乡村社会秩序的建议。     

乡土社会的价值实现--对益阳市创评"十星"级农户的理性思考

湖南省益阳市在广大农村开展创评"十星"级农户活动,初步找到了一条农民群体的价值实现之路,有力促进了农村两个文明建设,确保农村的长治久安.这种乡土社会的价值实现呈现出如下特点(一)多样性;(二)层次性;(三)地缘性;(四)传承性;(五)法治性.