新书介绍

《雪山的话语》沉潜于康巴生活的征途，敏锐地触及了当下康巴藏族人精神生活的深处，实现了乡土主题与生命主题的对应同构、浑然一体，完成了一曲多声部的审美交响，审视并回答了民族特性、民族精神在全球化背景中的张扬、再造与重生。作品真正将人性和神性融入到作者的生命骨血和灵魂中，从而为小说建立起一种深度模式和神秘空灵的美学天地。在轮回中，雪山以圣洁无瑕之姿昭示着敬畏之心的永恒，它是康巴地区的藏人历经困苦与沧桑之后，最终的灵魂栖居与游牧之处，更是美好家园的爱恋与归依。     

“后乡土”视域下农村社区思想政治教育的创新

费孝通先生在《乡土中国》一书中对中国传统乡土社会的认识与分析是理解中国农村社会的基础和前提,同样其也对今天农村社区思想政治教育具有很大的启示作用。当代中国农村社会正在经历着从乡土社会到后乡土社会的变与不变,本文从乡土社会的"土性特质"、"差序性特质"和"礼治性特质"这三个核心概念解读出发,论证了农村社区的本色正由乡土社会的"辈分权威"向"知识权威"、"亲缘关系"向"业缘关系"、"礼治约束"向"法治约束"后乡土社会转换,力求为农村社区的思想政治教育创新提供参照。     

村干部与实践权力——精准扶贫中的国家基层治理秩序

农村精准扶贫是一个国家基层治理的典型代表,它既是实现农村公共服务均等化的一个重要抓手,也是发展乡村社会经济的重要路径。精准扶贫中的权力格局有三种不同的权力形式:总体权力、技术权力和实践权力。总体权力试图借助技术权力来兑现精细化的治理目标,而技术权力又需要实践权力来落实具体政策。实践权力及其社会再生产根植于地方社会的乡土秩序,并对国家政策绩效产生实质影响。新世纪的国家基层治理,只有梳理好总体权力、技术权力与实践权力的传统以及彼此之间的关系,才能真正把基层治理摆平理顺。     

做人要做苏东坡 推荐一本值得一读的好书《苏东坡传》

为什么推荐这本书每次接一个新班级或带一批青年教师,我首先给他们开的书目就是林语堂的《苏东坡传》。这本书的可荐之处,首先是因为传主苏东坡。苏东坡的人格具有普世的价值,读者可以从苏东坡这里汲取对于人生幸福和精神成长十分有益的养料。本书作者林语堂说,苏东坡是一位具有现代精神的古人,他的智慧,他的豁达乐观,他的多才多艺,包容精神,现代人一样     

“小马”们,为人情社会买法律账单

2016年2月15日,注定是一个令“小马”黯然神伤的日子.这一天,研究生考试分数将发布.当超过50万名学子因为那份亮丽的成绩单而拥有入读研究生机会的时间到来时,“小马”们伤痕累累的心将无处安放. “小马”的身份,是尴尬的替考者. 在2015年12月26日至28日举行的硕士研究生招生考试中,“小马”们替他人走进了考场.接下来的故事众所周知,“小马”们因相貌与雇佣者不符等原因被发现.这一次的“被发现”不同于过往的违纪,而是触犯了刑律.     

“同心工程”出彩出果出色

桃源县地处湘西北,有私营企业2000余家、个体工商户2.1万余户、非公经济人士5万余人。近年来,桃源县充分发挥统一战线优势,扎实推进＂同心工程＂,全力助推县域经济社会发展。 凝聚同心能量出彩 桃源县出台＂同心工程＂实施意见,推行＂同心工程＂联席会议制度,将＂同心工程＂项目纳入县级领导领办实事项目范畴,实行＂月调度、季督导、年考评＂,并与单位和个人评先评优直接挂钩。     

市委书记喊大学生回家就业乡情不能完全解决问题

正37%的大学生希望留在大城市就业,38%的选择如果找不到工作就返乡发展,仅25%的有计划回乡发展。这是团牡丹江市委以当地几所重点中学近10年5000余名毕业生为样本所做的调查。基于三线城市成人才"洼地"的现实,牡丹江市委书记张晶川表示,要吸引本地籍在外大学生回乡就业。     

抒写性灵释乡愁——浅析邱德昌诗集《山水性灵》

邱君德昌是我老乡,更是我大学时的同窗,我常叫他"老班长"。他在大学一年级时就开始文学创作,毕业参加工作后,笔耕不辍,迄今已出版诗集两本、长篇小说两部。最近,他捧出由海峡书局出版发行的诗集《山水性灵》,送我一阅。细细翻阅、品味他的诗集后,我的思绪里流动着一条名叫"乡愁"的暗河。乡愁是什么?在余光中的《乡愁》里,乡愁是"一枚小小的邮票"、"一张窄窄的船票"、"一湾     

一桩车祸背后的法理情

2014年10月31日晚上8点,湖南武冈,这个季节,天黑得出其的早,夜色笼罩下,四处漆黑,伸手不见五指。46岁的小平骑着摩托车,搭载着从豆腐厂下班的老婆,匆匆往家里赶。这辆摩托车是小平外出做工的唯一交通工具,没车牌、没正规来源、没执照、没车灯、没头盔,刹车失灵。小平骑车行驶的路,是一条正在修理的路,坑坑洼洼,路边堆了不少石子、土方。此路因为在翻修,无路牌、无路灯、无指示牌。     

反腐倡廉中如何看待法与情和理的关系

在我们国家,传统法律文化有几大特征,其中之一是“天理”、“人情”和“国法”的三位一体,那是因为我国当代社会主义法制的发展和社会主义法治国家的建设历来都在不同程度上会受到这样根深蒂固的传统观念的影响,因为情、理、法三者之间的相互交融也同样是国人对法律的一般共识.