历史考察与美学沉思——关于20世纪中国小说理论研究的几点思考

考察20世纪中国小说理论的演变轨迹,会发现一个非常有趣的现象:每隔一定的历史时期,总会有相似的理论主张出现。究其根源在于,中国小说理论始终在政治与艺术、意识形态实践和审美时尚追求之间来回摇摆。因此,研究20世纪中国小说理论必须从历史的、美学的观点出发,理清其发展线索,解决其分期问题,才能找出切合实际的、遵循文字认知的独特规律,找出尊重历史事实的解决办法。     

热情的赞美与悲悯的叹息——略谈沈从文湘西风情小说的情绪意蕴

沈从文在他的湘西风情小说独特的地域风情中寄寓着深切痛彻的"民族的隐痛",在对湘西风情小说中的诸多有着"健康人性"的女性的文学叙述中,沈从文的目光冷峻而忧郁;在其热情的赞美中,我们可以听见他淡淡的但却是痛彻而又悲悯的叹息.所以,我们不能将其作品完全看作是向远景凝眸的幻影,或是将其看作是对湘西风情的刻意展示.     

边缘人的小资情绪——王王蕤的新移民文学《俗不可耐》的时代感

这是一个流动的年代，流动让人身份迷失，很难达成白我认同，但人们却又迷恋这种流动，并在某种程度上标榜这种流动，因为流动已成为时尚，在人们难以寻得心理归属的同时给了人们另一个层次的心理标识。这时，边缘人身份的有家难归和小     

雏儿

龙泉乡乡长石新听了老同学的话，心里十分难受。想一想这几年的工作，总有一种被欺骗、被愚弄的感觉。他不愿意相信老同学向村说的是实话，而宁愿相信是假话。     

天地良心

倒井村头，池塘边上，站满了围观的群众，马大川一行6人分开人群，挤到圈内，又将号啕大哭的死者亲属们劝到一旁。几个人这才看清，死者为女性，年龄在30岁左右。由于长时间被水浸泡，尸体已高度肿胀。奉山县公安局刑警大队来的人中有位姓钱的中队长，认识经常进行刑场监督的郭剑处长，主动过来打招呼：“郭处长，我想请几位借一步说话。”郭剑     

郝拴记小说《公证人》续集连载二十深度危机（二）

叶永彬的世界塌了。 嘉华的商铺预售协议公证竞有一千二百多件。按嫂子提供的资料．嘉华是以五万元为投资起点的。因此，预售协议涉及的标的少说也有六千万元。可是像嫂子这样的人多了，投个十万、二十万的。闹着玩一样，印象里就没有下过十万的。真要是那样的话。涉案金额怎么也得上亿啊!     

金庸小说的影视剧现象

金庸与读者对金庸小说的影视改编基本予以否定,其原因在于:文学向影视的转换本身有难度;武侠小说的传奇性转换成具体、确定的画面有难度;影视创作者的再创作要让熟悉原作的读者接受有难度。金庸小说的改编拍摄却始终不曾终止,这主要是源于中国人根深蒂固的关于“侠”的文化心理,源于影视创作者对金庸小说丰厚文化内涵的认同与宣扬。     

才学小说成因的文化心理分析

才学小说的作者大都命运坎坷而又有淑世、救世之心 ,扬才言志是才学小说创作的深层心理动因。才学小说一方面揭露科举弊端和政治黑暗 ,抨击丑恶的社会现实 ,另一方面又表达了任能授贤、刷新吏治、尚德缓刑、匡正民风等改良政治的主张 ,表现了封建文人致君泽民的人生梦想。在《镜花缘》中还出现了令人耳目一新的初步民主主义思想 ,但仍未超越封建改良主义的思想范畴。     

烦恼即人生,人生皆烦恼

池莉与梁贵子是20世纪80年代登上中韩两国文坛并在文学界引起轰动的作家。她们以敏锐、独特的文学视角在两国文学界获得了普遍的赞誉。她们用自己亲身的平民体验,关注着现实人生。对普通人日常生活的种种烦恼进行仿真描摹,再现了生活的原本色相和人的原生状态。尽管两位作家身处不同的国度,不同的民族,但对她们的研究,将会使读者从中吸取更多的文学精髓,从而对于中韩两国当代文学的发展有一个全新的认识。     

试论张天翼的都市小说的人文关怀及其意义

张天翼20世纪30年代的都市小说延续着鲁迅开创的“改造国民性”主题,他把关注的目光投向了都市的市民阶层,展示了都市市民的人性心理,揭示了存在于广大市民中的“面子观”和“向上爬”的强烈欲望。在创作中,他把小市民和知识分子放在都市这个平台上予以平等地展示,这在一定程度上克服了左翼文学以阶级来区分大众和知识分子所表现的不足和“概念化、公式化”的倾向。他在批判市民身上的国民劣根性时,对小市民的处境予以同情,表现出一定的人文关怀。进入20世纪90年代以来,尽管许多都市作家和张天翼一样,关注都市市民的生存处境,但他们在揭示都市人生存的商品化、私人化,展现市民对物质与金钱的欲望时,自己却沉浸于对都市中各种欲望的赏玩,既没有价值判断,又缺乏人文关怀,而张天翼的都市小说创作思路无疑值得当前都市作家借鉴。