书法叹咏

篆之咏 学篆通古，乃知文字。汉字初萌，肇自石器。象形指事，赋以图形，史载仓颉，博采众美，合而为字。殷商甲骨，揭古字谜。宣王太史，籀著大篆，铭铸钟鼎。昔秦皇，扫六合，统天下，同文字，李斯小篆，古字造极。     

中国书法文化的传播、传承与创新

中华优秀传统文化所凝结而成的思想理念、传统美德和人文精神构成了中国式现代化的文化根基。书法文化传播是一个历史的、发展的、内涵丰富的概念,其承载着文化、政治、宗教、传承、审美和教化等功能。中国书法文化是中国优秀传统文化的典型代表,推动中国书法文化的传承和创新是推动文化事业发展的重要方面。当前,中国书法文化的传播需要积极推出有针对性的对策方案,重点克服一些行业不良现象,树立正确的行业发展导向。     

游还珠洞 神交米芾

<正>世界画坛上,留下自画像的画家不少,凡·高、伦勃朗等辈都有多幅传世。中国古代的画家多为别人造像,为自己的尊容描摹几笔的,却几乎见不着。终于,在桂林伏波山还珠洞,我见到了中国一位伟大艺术家的自画像,而且是全身白描,风神潇洒,姿态飘逸。这就是刻在还珠洞试剑石对面的米芾自画像。米芾,字元章。北宋著名书画家。宋徽宗时召为内府书画学博士,官至礼部员外郎,又称南宫舍人,故世人称他为米南宫。米芾善画人     

理论家的信笔挥毫——读《王玉池书法选》

书法界的人大都知道,王玉池是著名的书法理论家。他的书法理论文章广为人知,比较系统地研究王羲之、王献之的生卒年月及艺术成就的专著《二王书艺论稿》,曾获得中国书法家协会首届兰亭奖之理论奖。《古代碑帖译注》获得第二届兰亭奖之教育奖。《是治学严谨的典范还是不够严谨》一文获中国文联艺术评论奖;还曾获中国美协“卓有成就的美术史论奖”,因此,人们很少见他创作的书法作品。     

丁永康书法作品选

丁永康,字江东,江苏淮阴人。毕业于首都师范大学书法专业,1986年加入中国书法家协会,现为中国金融书法家协会副主席、中国保险书画艺术研究会主席。其书法高雅轻灵,飘逸潇洒,于舒卷自如中给人以赏心悦目之感。     

书法的网络传播及对青少年的影响

书法在当代作为一种重要的艺术形式,其文化价值被越来越多的人发现,被人们广泛关注,具有越来越突出的地位.而在当代社会,我们处于信息化时代,网络无处不在,成为人们工作的工具,而书法艺术的传播也借助于网络开始进行新的传播方式.本文从书法网络传播的角度,细致的分析了书法网络传播的现状,及对当代青少年的影响.     

姚铁力书法

姚铁力,书法硕士,中国书法加协会会员、北京联合大学副教授。姚铁力7岁随父亲姚俊卿学习书法,1991年与父亲合著《行书技法》;同年作品获中国书协和中国美协联合举办的第一届国际书画艺术大奖赛优秀奖;1998年论文获中国书协主办的全国隶书作品研讨会二等奖;     

“皓月禅心·宿悦写经书法”巡回展

皓月禅心·宿悦写经书法巡回展近日在北京荣宝斋展出。宿悦幼承家学,15岁师从书法大家骆舒焕先生学习书法篆刻及古典文学,至今已35年,以传统功力雄厚的楷书、行草、小篆和篆刻见长。他的楷书融褚遂良、柳公权等唐代书法大家楷书风格于一体,推陈出新,已具自家面目。近年来,他以楷书书写的儒释道经典为世人乐道,荣宝斋出版社已出版《宿悦书金刚经》《宿悦书药师经》《宿悦书道德经》等。据悉,此次展览汇集宿悦近年以写经为主的书法作品     

论法家的名称、缘起和师承

法家作为一个学术派别产生于战国时期的社会大变革.法家主要代表人物的法律思想构成比较完整的思想体系.先秦文献中虽无“法家”之名,并不影响法家存在的客观事实.“法家出于理官”说虽然存在不足之处,但是在某种意义上却揭示了法家思想的文化渊源.法家思想与诸家思想相通.法家的师承关系可以追溯到儒家.儒家的子夏一派成为由儒家到法家转化的关键.在转化过程中,注重社会秩序重建的《春秋》发挥了重要作用.