民国时期三大乡村建设模式之比较与借鉴

晏阳初创造的“平民教育——乡村科学化”模式、梁漱溟创造的“文化复兴——乡村学校化”模式和卢作孚创造的“实业民生——乡村现代化”模式,为民国时期的三大乡村建设模式。三位先生的生平及文化思想背景不同,其有关乡村建设的使命、步骤、内容及动力的基本理论和主张也各具特色。但他们的乡村建设思想都为解决当代中国“三农”问题,建设社会主义新农村提供了有益的借鉴。     

晏阳初解决农民问题的历史教训

晏阳初解决农民问题的一整套理论,是他立足实际、将理论与实践有机融通的思想结晶,具有实践性、创造性、科学性、适切性等特点;当然同时存在穿透不彻底、幻想性等不足。他的理论施之于实践后,扫除了不少文盲,改善了当地农民的经济状况,使定县的医疗卫生条件有所改观。但总的来说,"愚、穷、弱、私"这四大基本问题都没有得到根本的解决,这是由时代的羁绊和认识上的偏差导致的。     

做新时代的不懈奋斗者

<正>1950年2月,访问苏联归来的毛泽东同志开始了具有重大和深远意义的东北之行。这是新中国成立后毛泽东同志首次到外地视察,也是毛泽东同志一生中唯一一次到黑龙江省(1954年8月原松江省与原黑龙江省合并为新的"黑龙江省")视察。2月27日晚,毛泽东同志为原中共松江省委题写"学习""奋斗""不要沾染官僚主义作风",为中共哈尔滨市委题写"发展生产",为哈尔滨市正在举行的第二届团代会题写"学习马列主义"。五幅题词把毛泽东同志在哈尔滨的所见所闻、所思所想定格在几张宣纸上,也把开国领袖     

独联体地区非政府组织

自20世纪90年代初以来,独联体国家进入了深刻而持久的社会转型过程中,与之相随,独联体地区的非政府组织如雨后春笋般迅速发展壮大,并对独联体的社会转型产生了深刻的影响。     

毛泽东家曾发行股票

19世纪末20世纪初,在湖南省湘潭县韶山冲,毛泽东的父亲毛顺生通过经商使家庭走上富裕之路,为了更好地打理生意。他张罗着发行了自己的股票——“毛义顺堂”股票。     

书荐

《微观历史1957-1965》/祝伟坡建国初期,究竟是一段怎样的岁月?获得新生后的民众在改天换地的豪情中,经历了怎样的曲折坎坷?历次大规模的运动中,个人命运发生着怎样戏剧性的变化?党和人民在探索的道路上,经历了怎样的波折和迷茫?作为二十世纪五六十年代大跃进人民公社化运动、整风整社运动、四清运动的当事人,作者依据当时的主流意识,以日记的形式,从个人视角记录了历次运动中的所见、所闻、所思、所感,带我们走进那段不平凡的岁月,重温历史,感受时代脉搏的跳动,以     

《二十世纪中国思想史论》

钱穆有“中国思想之伟大处 ,在其能抱有正反合一观”(《现代中国学术论衡》页 10 4 )之说 ,这是立于现代学术思想立场而还诸传统的说法。倘若转换视角 ,将现代思潮还诸中西会通以求其变 ,此说亦可成立。所谓“变”者 ,实际上是中国现代思想受西学刺激而发生意义危机 ,转而出现思想范式的转变。比之传统 ,现代思潮涌动 ,可谓应了晚清人千古一变的警语。现代思潮在传统与现代、中学与西学之间作出选择 ,期间无论是有意识地 ,还是不情愿地 ,都不无例外地经历了思想范式的疏离 (更多的是与传统 )与整合 (更多的是与西学 ) ,而这恰恰预示了新的思…     

回顾反思展望——世纪之初看中国公民权利

我国在发展公民权利方面已取得了很大成绩 ,受诸多因素制约 ,我国公民权利发展水平还带着初级阶段的时代特点 ,在 2 1世纪我国公民权利将获得重大发展     

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《对照记@1963》/杨照马家辉胡洪侠本书由台北的杨照、香港的马家辉、深圳的胡洪侠三人共同创作。他们三位都生于1963年,但成长环境、教育背景大为不同。在书中,他们精选华人社会五十年来三十个共同的日常词汇作为话题,三人就每个话题各写一篇文章,以     

改革开放后大型晚会审美转变看人性解放

人性解放不仅是抽象的哲学议题,同时也是社会文艺变迁的一个指针。晚会文艺形式的时代演进就遵循微观的人性解放历程。本文通过对"文革"后至20世纪80年代初春晚出现后的表现内容,与之前"文革"式的类似舞台节目如歌舞剧、样板戏等艺术样式相比较,发现其在20世纪80年代有显著的审美转变的轨迹,遂对大型晚会之语言类及歌曲类演出的形式加以讨论,以展示其中的时代文艺的变化印记。