寒山拾得“笑”的造型及其文化内涵的嬗变

寒山拾得造型的突出特征是笑,而笑是中国宗教文化的一个重要特征,其渊源主要在于禅宗的狂禅之风,其中隐含着文人士大夫文化、民间俗文化的丰富内容.寒山拾得造型的演变分为三个时期:第一个时期在南宋至元代,代表文人的隐逸文化,运用狂笑的极端造型表达中国儒道文化中“狂人通道”的观念;第二个时期是明清,这是对寒山拾得文化内涵的改造时期,主要是遵循礼乐文化的传统,变狂笑为微笑,呈现为温文尔雅的文人形象;第三个时期是清末民国,这是民间世俗改造时期,依然以礼乐教化为准则,呈现为喜笑颜开、眉清目秀的少男少女形象,为家庭婚姻等世俗观念提供范本,同时也是中国家族传统与和合文化演变的结果.     

康德对上帝存有之本体论证明的批判

一、对上帝存有之本体论证明的批判康德考察了西方自基督教以来的各种上帝证明．如安瑟伦的“本体论证明”．托马斯的“五种证明”．笛卡尔的“我思”的证明,以及莱布尼茨“宇宙论”．即“充足理由律”证明和“前定和谐”的证明之后．将它们归为三种证明方式．     

伊吾保卫战的英雄传奇

匪徒武装叛乱远离哈密180公里的伊吾,是新疆的一个山城小县,东北部与蒙古国接壤,四周高山环绕,中间是一块天然牧场。这个仅有3000多人口的小县城被称为英雄城。60多年前,发生在伊吾的40天保卫战因战斗惨烈、情况复杂、形势危急而闻名全国。伊吾保卫战给这座袖珍县城留下了一个永不褪色的印记。在这次持续40天的保卫战中,除诞生了钢铁英雄连和五个特等战斗英雄、模范共产党员外,还有一匹立下特殊功勋的英雄     

女人是面挡箭牌

看中国古代小说,发现一个有趣的现象,那就是但凡那种比较阳刚、爷们儿气十足的人物,普遍都不近女色,比如关羽、张飞、武松、李逵等人。与之相反的则是那些白面书生,即使算不得明显好色,但在女人的问题上也表现得比较不靠谱,这一类男人,“三言二拍”里描写的较多,     

儋州人大召开集中整治“庸懒散贪”工作转段动员会

本刊讯(通讯员李金良)8月1日,儋州市人大常委会机关召开开展集中整治庸懒散贪问题专项工作转段动员会,总结专项工作第一阶段活动的情况,对第二阶段活动进行部署。市人大常委会副主任吴勇出席会议并作动员讲话,市人大常委会党组成员、秘书长吴文波主持会议。吴勇在总结开展集中整治庸懒散贪专项工作第一阶段活动时指出,     

城乡社会转型中的农民工的权利保护

进入21世纪以来,城市也在不断地转型,而在城市发展的过程中,农民工的地位日渐突出。农民工的权益保护问题成为人们关注的焦点。农民工的权益缺失问题主要是政治参与权、劳动权及其子女的教育问题。而其权益缺失的原因也包括多种因素,可从多个角度分析如何解决这些问题。     

关于网络舆论监督的当下思考——从舆论一律不一律角度讨论

毛泽东关于舆论一律又不一律的辩证阐述,极大地丰富了当代马克思主义新闻学思想,对于指导我们新闻舆论的实践发展亦有深刻现实的意义。舆论一律与舆论不一律是针对不同主体的,同时,在实践舆论一律和舆论不一律的现实中,又会出现一些新的现象,特别是当今网络舆论的兴起,需要我们重新审视在实践中如何更好地把握舆论一律和舆论不一律这一指导原则。     

我的＂文革＂经历与＂红卫兵＂

“文革”那年,我15岁,正在北京师大一附中读初中二年级。     

新自由主义及其历史文化根源

“新自由主义”这个标签实际上指代着两种极为不同的思想流派。政治新自由主义主张用政府干预来调节市场经济,以促进所有公民的自由,而经济新自由主义则反对政府干预,认为市场经济才是保护个人自由的最可靠的屏障。两种新自由主义也有共同之处,即它们都是某种国家发展战略,都认为国家发展的目标是保护和促进个人的自由,并认为保护和促进个人自由是最有效率的国家发展战略。这种共同的观点就是古典自由主义的观点。西方人之所以走上自由主义的道路,有其深厚的历史文化根源。公元5世纪以来的西欧社会一直存在着君主与贵族之间的制衡和世俗国家与天主教会之间的制衡。自由主义只是在这些制衡的基础上又加了一个制衡,即市场与政府之间的制衡,或者个人权利与国家权力之间的制衡。     

凋零的“中国队长”

最近,引进大片《美国队长》着实让许多人血脉贲张。斯蒂芬·罗杰斯,这个1941年在二战前线鼓舞士兵的美国偶像,像是变形金刚和恶灵骑士的结合体。穿着紧身衣、带着面罩、手拿盾牌,仿佛打了激素的猛男。