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111.
缅甸进入权力交接时代   总被引:1,自引:0,他引:1  
尹鸿伟 《南风窗》2007,(4):64-67
可以肯定的是,如果想像自己的蜂蜜一样受到国际社会的欢迎,缅甸需要作出改变,现在希望为其未来开出良方的人已经很多。  相似文献   
112.
《时事资料手册》2005,(1):50-50
新任巴勒斯坦民族权力机构主席阿巴斯.1935年生于巴勒斯坦的采法特。年轻时在叙利亚生活多年.先后获得大马士革大学法律学士学位和莫斯科东方学院历史学博士学位。20世纪70年代.他作为法塔赫核心领导成员之一进入巴解组织执委会。1993年.  相似文献   
113.
各位代表、同志们:今天,来自全国各地预防青少年违法犯罪第一线的同志们与专家学者济济一堂,汇聚“为了明天——预防青少年违法犯罪论坛”,共同商讨预防和减少青少年违法犯罪的途径与对策,这是预防青少年违法犯罪工作领域的一项十分有意义的举措。在此,我向论坛的举行表示热烈的祝贺,向参加论坛的代表致以亲切的问候。  相似文献   
114.
若丁 《今日民族》2003,(3):22-26
一个位于楚雄彝族自治州禄丰县的小镇,曾因盐井兴盛一时,却又随盐业的没落一蹶不振,而今,站在传统与现代的十字路口……  相似文献   
115.
反腐传真     
《党风建设》2003,(7):44-44
  相似文献   
116.
最近,多家电视台热播长篇电视剧《江塘集中营》,将观众带到了那烽火连天的抗战岁月。许多观众可能不知道,该剧是根据抗战时期的真人真事——发生在南京浦口战俘营的三次暴动进行艺术加工而成的。它反映了我们中华民族不屈不挠反抗外国侵略的伟大民族精神与光辉品德。  相似文献   
117.
加强民族法规体系建设,建立以法律调节为核心的民族关系调节体系,对民族关系的发展具有重要意义,建立和完善健全的科学的民族法规体系是我国社会主义民族关系健康发展的基本保证和要求。  相似文献   
118.
丁斯敏 《创造》2002,(10):12-13
在云南人的辞典中,说“思想解放”,已经有好多的年头了,从1995年以来,全省性正式的“解放思想大讨论”就组织过几次。对于这一现象,有着各种解释。有的说因为解放思想是一个永恒的命题,所以解放思想的使命永远也不会结束,常常讲“解放思想”就是必然的;有的讲是因为云南人因地远天偏、山重水复,思想上的障碍较之其他省要多些,对于发展、改革的阻碍作在这诸种素质中,最要紧的是什么呢?恐怕可以说是对于云南人民群众的责任意识。淡忘了这样的意识,或许就会对山河依旧、面貌不改无动于衷,却时时想到的是一己职位变化、利益增损;…  相似文献   
119.
罗某系某市民族贸易公司副经理,中共党员。2000年6月,罗某前往某县轻纺公司催要货款。当晚,县轻纺公司经理叶某在某饭店为罗某“接风”后请罗某到歌舞厅唱歌。期间,叶某提出给罗某找一个小姐玩。罗某问:“有漂亮的吗?”叶某说:“没问题”。随后,叶某将歌厅一小姐杨某带到罗某的包厢即离去。罗某问杨某:“你有没有性病?”杨说:“没有。”  相似文献   
120.
在建立和发展社会主义市场经济的新形势下,继承和发扬中华民族优良传统道德和民族精神,其现实意义在于肯定人的价值、强调协作意识,带动社会主义市场经济有序运作;丰富道德内涵、协调人际关系、推进社会主义思想道德建设的健康发展;凝聚民族力量,再现华夏雄威,促使国家振兴、民族统一大业早日实现。  相似文献   
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