云南宾川县公民道德教育重普及求实效

为使《公民道德建设实施纲要》深入人心，取得实效，云南省宾川县把道德教育融入各类群众性精神文明创建活动中，重普及，求实效，唱响《纲要》歌，共谱文明曲，使之真正落实到各行各业，深入到千家万户，规范到每个公民。在全县形成了“百名领导，率先垂范，塑造形象；万名干群，爱岗敬业，共创文明”的浓厚氛围。     

论当前广西与泰国的经贸关系——兼谈与云南和泰国经贸关系的比较分析

在发展同泰国的经贸关系中,广西与云南具有许多相似点,例如广西与云南的区位优势都很明显,都是中国通向东南亚的桥头堡,与泰国距离都很近;根据专家的研究,云南的傣族、广西的壮族与泰国的民族都是"同源异流",双方习俗相似、语音相近,两省区都有不少华侨华人在泰国.更重要的是,云南与广西在产业结构上都是工业不发达以农业为基础的省份,两省区与泰国产业结构趋同和产业水平相近,产业内贸易在双方贸易总额中所占比重很大.在这样相同的背景下,对云南与泰国的经贸关系和广西与泰国的经贸关系进行比较分析,找出其中的差距,借鉴云南的经验,挖掘自身的优势,对于进一步推动广西与泰国的经贸关系的发展无疑具有重要的意义.     

云南农业产业化经营中面临的主要困难及对策

云南农业产业化实施进程中遇到的困难和问题,成为发展现代农业的“瓶颈”。采取有效措施,促进云南农业产业化经营,是云南农业发展的必然要求。     

寻找云南粮食的安全之路

粮食是重要的战略物资,粮食问题关系到国计民生、社会稳定和经济发展大局。随着社会和经济的发展,粮食安全越来越引起人们的关注。本文试对云南的粮食安全作一些探讨。一、云南粮食供需现状及粮食安全问题云南是一个边境线长、民族多、经济不发达的省份,粮食问题不仅仅是一个经济问题,它还关系到民族团结、边疆巩固和社会稳定。确保粮食安全对于云南的经济发展和社会稳定都具有十分重要的意义。粮农组织世界安全委员会在20世纪80年代提出了关于粮食安全的新概念,其内容是:"粮食安全的最终目标应该是,确保所有的人在任何时候既能买得到又能买…     

云南文化产业的良性培植

K县在所属地区有些名气,因为这里早年出过不少历史名人:朝政、商界、民间的都有,稀罕的是当地还盛产一种省内知名水果:甜瓜。于是,在全国大兴文化产业的热潮中,该县苦心策划了一出首届"甜瓜节"。开幕那天,外来客宾云集,把个小县城挤得水泄不通,甜瓜吃得满地都是,但事后一结帐,现场签订经济协议的几乎没有,两三个待考察的"意向合同"最后也不了了之。就这样,前前后后准备了半年,耕资几十万元的"甜瓜节"夭折了,"文化搭台、经济唱戏"的谋划付诸东流。S君早年从机关下海经商,在本市繁华地段租赁两个铺面做服装生意,十多年苦来家底已算厚实。近几…     

关于嘎娘乡农业产业结构调整的调查与思考

元阳县嘎娘乡是集"边疆、山区、民族、贫困"为一体的典型农业乡,从党的十一届三中全会以来,特别是"九五"计划以来,全乡经济社会有了长足进步,国民经济稳步增长,基础设施不断改善,扶贫攻坚取得新成绩,人民生活日益提高。在新世纪新阶段,党的十六大提出了全面建设小康社会的奋斗目标,全乡要与全县同步实现小康,关键是着力调整农业产业结构、全面发展农村经济,实现农业增产、农民增收、财政创收。为此,今后如何调整农业产业结构?需要培植什么样的产业?如何增加农民收入?笔者作了一些调查和思考。下面谈一点粗浅的认识和看法。一、嘎娘乡农业产…     

云南“9·16”跨国贩毒案侦破纪实

在中、越、老三国交界的云南思茅江城哈尼族彝族自治县曲水乡,有一个静谧优美的小山村--土卡河寨,正好处于李仙江与土卡河汇合成的"金三角"臂弯里,三面环水,并紧邻越南、老挝,地理位置十分独特,是真正的三国之地.     

云南回族教育的传统与走向

回族教育从回族形成时即开始.云南回族教育与其他地区的回族教育一样,走过了家庭教育、经堂教育到国民教育的发展过程,但是这三个过程又从来没有因为后者的出现而摒弃前一种教育形式,而是三种教育并存,所不同的是,在不同的社会发展阶段所占的比重和教育的主要内容不同而已.当代云南回族的教育,有其先进和发展迅速的一面,也有着观念和行动上落后的弊端.回族教育要与时代合拍,只有进行创新和改革,才能培养出高层次的人才.     

云南方言的形成

云南汉族方言形成与云南汉族的移民史相联系。元以前汉语以与少数民族语言融合为主,其口语基本丧失了交际功能;明代云南汉族移民大增、汉语地位始上升,汉语官话于明中叶始演变为云南方言。云南方言是以南京话为代表的江淮官话为基础形成的。清代后,则湖广、四川等地的西南官话对云南方言产生了很大影响。     

石刻铭文与法律史料

<正> 一、石刻铭文与法律史料的关系 中国石刻与金文同时产生,但遗存下来的殷商刻石却很少。秦汉以后,铭刻文字有舍金重石的发展趋向。秦始皇时曾巡游各地刻石“颂秦德”,“表垂于常式”,彰明其文治武功和法令制度。东汉时石刻文字增多,石刻形式多样,除碑刻外,刑徒砖、买地券、画像石等也流行一时。魏晋两朝屡申立碑之禁,南朝相袭不改,于是立碑成了埋铭,墓志获得充分发展。隋唐宋以后,碑刻颂辞、纪事已深入人心,并得到官府的提倡,在国家法律中,甚至出现有“护碑”的条文。《唐律疏义·杂律》“毁人碑碣石兽”条称:“《丧葬令》:‘五品以上,听立碑;七品以上,立碣。茔域之内,亦有石兽。’其有毁人碑、碣及石兽者,徒一年。”宋代以降,民间的各种应用石刻日益增多,石刻文字的篇幅和内容都有所增加。因此时及以后的碑刻文字资料内容丰富,多被世人重视,