保山洞经初探

宗教与音乐的统一 洞经既是一种宗教科仪经典,也是一种音乐形式 洞经因以道教<太上无极总真文昌大洞仙经>为其主要颂唱经而得名,民间也都以<大洞仙经>为洞经经典之首.其他如<忠义经>、<度厄经>、<孝经>、<救劫经>等,也多属道教经典,它们的编写体例、经文结构都与<大洞仙经>基本相同.因此,洞经源于道教,并以道教经典为基础.洞经所崇祀的神灵十分广泛,涉及儒教的有至圣先师孔子,佛教的有如来、释迦牟尼、观音等,道教的道德天尊、灵宝天尊、关圣帝君、太乙真人、麻祖元君、何祖元君,但是崇祀的最高神灵是"元始天尊",主祀"文昌梓潼元皇帝君".洞经的宗旨,一是普渡众生,救苦救难;二是教人立身之本;三是颐养身心熏陶儒雅.洞经宣扬的内容大都与儒家所提倡的"仁、义、礼、智、信""孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻"等"三纲五常""五伦八德"相吻合.     

张五常:我不认为自己可以影响社会

我从来没有要求别人听我讲的。我没有本领改进社会,我从来没有认为自己可以影响社会。我算什么呢?不是什么大人物,是小人物。你要听就听,不听就不听。我是从事经济解释的,解释什么政策会有什么效果,但我不是改革者,这不是我的专长。     

开餐馆的学问

搞经济学的人，大概没有不知道张五常的。这位大名鼎鼎的香港经济学家，曾经在街头摆摊卖橘子（一种供观赏的小橘子树）不但小小地赚了一笔，而且出了一本《卖橘者言》的书，畅销一时。     

专家驳斥"劳动合同法搞垮中国经济"观点

去年底以来,为规避<劳动合同法>(人们习惯称为新劳动法)引发的风波在各地纷纷上演,而日前,由国际知名经济学家张五常在其博客里发表的文章<薪劳动法的困扰>又引发了国内经济学界及法学界的轩然大波.……     

创新“五常”践行社会主义荣辱观

仁义礼智信，是中华民族的传统道德观念。“八荣八耻”的社会主义荣辱观是对社会主义基本道德规范的高度概括和精辟论述，体现了中华民族传统道德与时代精神的有机结合，也是构建社会主义和谐社会的重要理论基础，更是对马克思主义道德观的继承和发展。教师职业道德规范是教师群体的行为规范和道德要求，它是社会主义道德体系的重要组成部分，有着重要的教育性、示范性和延展性，它源于公民基本道德规范，却又高于公民基本道德规范。中小学教师如何结合职业特点，践行社会主义荣辱观？笔者认为，教师应立足于中华民族的传统道德，以社会主义道德规范为准则，树立五种意识，不断强化以教为乐、执教为民、兴教为荣的职业道德观念，牢记宗旨、知荣弃耻，贯穿教学、褒荣贬耻，立足岗位、扬荣抑耻，做当荣之事，拒为辱之行，优化学校德育环境，打造和谐教育，做人民满意的教师。     

评张五常教授及其涉及的重大经济问题

本文讨论香港大学著名经济学家张五常教授引发的重大的经济学问题。     

大国新一代领导人开始掌舵

从2007年中期到2008年底是世界主要大国权力交接的高峰期。从法国总统萨科齐上台算起，到今年底美国新总统的产生，一年半的时间，联合国安理会“五常”有“四常”将更换领导人，一批新的大国领导人纷纷登上舞台，开启了国际政治的新篇章。     

论中国古代童蒙的道德养成

中华民族是一个礼仪之邦,也是一个重道德养成的民族,有着漫长的未成年人道德养成的历史和丰富的宝贵经验。其社会、家庭、学校三位一体的整体环境,以仁、义、礼、智、信处理人际关系的内容,崇尚道德意志,在道德践履中培养理想人格和宽严结合的培养方法,对于我们今天的未成年人道德的养成有着重要的启发意义。     

不必酒醉鞭名马

看过一些郁达夫的小说,却很少读过他的诗。下面这一首还是从香港大学张五常教授的一篇散文的转述中见到的。其颈联是:曾因酒醉鞭名马生怕情多累美人五常教授拿它作文章的标题,是说他在学术上对事不对人,常常不经意地把不少大师级人物"杀"下马来。我也认真读过五常老的     

王船山《正蒙注》的存神尽性论(下)

四、存神尽性 以上所论是<正蒙注>的心性论观点,现在来看<正蒙注>存神尽性的功夫论.船山在对<正蒙>的太和篇的解释中,在许多横渠论天道的地方都转向了人道的解释,如他在对<正蒙>"不如野马纲缊,不足谓之太和"的解释中,便特别提出,人生的理想境界是"肖太和之本体":此言体道者不于物感未交、喜怒哀乐未倚之中,合气于神,合神于性,以健顺五常之理融会于清通,生气变化而有滞有息,则不足以肖太和之本体,而用亦不足以行矣.(太和)[42]