多姿多彩的福建乡土节日习俗（下）

长期以来，福建各地流传许多关于端午节的习俗。如宋《三山志》卷40记载，当时端午节的主要习俗有插艾、系五色丝线、簪榴花、饮菖蒲酒、食角黍粽子、竞渡和采药等。其中尤以竞渡最为热闹，“是日竞渡以为戏，州南台江渚内诸河皆龙舟鼓楫，钲鼓喧鸣，彩服鲜衣共斗轻驶。     

笔墨难写是精神——张少文书法印象

<正>一张洁白的宣纸,一支饱蘸墨汁的毛笔,活跃在中国书坛上的津门中年书法家张少文笔走龙蛇,在黑白之间纵横驰骋,开出了一片新天地,走出了一条属于自己的书法艺术道路。偌大的一张宣纸,他用错落有致的魏碑字组成的神韵,有一种行云流水般的奔放和舒展。那一根根线条,一个个点划,令人回味无穷。30多年间,在恩师著名书法家孙伯翔的悉心教诲下,他懂得了老师的名言:"写天写地写平生的真谛"。说实话,写魏碑进去容易,出来很难!我知道好多书法家在研究魏碑,下了很大功夫但还是缺少魏碑的"骨气",更有好多人写魏碑根本就摸不着脉。但张少文成功了,因为他     

命运的密林

1946年3月,《缅甸荡寇志》初版3万册一售而空,5个月后再版。这本极大振奋民气的对日作战纪实,此后的命运竟一波三折:在台湾被禁30余年。在大陆,直到2005年9月,抗日战争胜利60周年之际,才更名为《中国远征军缅甸荡寇志》面世。书的主角孙立人,是歼灭日军最多的中国将领。1914年以安徽省第一名考入清华土     

思想前沿

"学而优则仕"还是"士志于道""学而优则仕"的道路不可能造就现代意义上的公共知识分子。现实的政治关系、政治斗争会成为知识分子阶层思想、言行的唯一准绳。知识分子阶层的生存、发展由政治依附到人身依附,丧失思想的独立和客观理性的批判就是一种必然的结果。而"士志于道"表明作为公共知识分子的思想独立和对社会的理性批     

中国传统志功观探微

志与功即动机与效果的考察,是道德评价的理论和实践中的一个历久常新的难题.在中国古代哲人对志与功及其关系的深刻认识中,也蕴涵了对道德评价的独到见解.他们思考问题的路径及其认识的成果,都值得我们认真地批判借鉴.     

京杭大运河与明清江苏运河名城

<正>江苏主要城市大多分布在运河沿线,从北而南有徐州、宿迁、淮安、扬州、镇江、常州、无锡、苏州,即使不在运河沿线的城市,也大多与历史上的漕运路线有或多或少的联系,如泰州、南通是汉代所开邗沟支线通扬运河的东端城市,南京则是上江漕粮由长江通往运河的必经之地。很显然,京杭大运河与江苏城市的出现、发展、兴盛有内在的关系。     

把“一教育五行动”作为“四群”教育的载体

云南省在全省开展“四群”教育工作后，围绕群众观点、群众路线、群众利益、群众工作四项内容，中共保山市委确立了用感恩教育和实施农民收入倍增、壮大村集体经济、发展专业合作社、绿化荒山、村庄整治等五项行动为载体，推进“四群”教育在保山扎实开展。     

二十四史中的合肥（八）

旧五代史 卷一十七 列传七 田颓，本扬府之大校也。《九国志》：颓字德臣，庐州合肥人。殊延寿，不知何许人。《九国志》：延寿，庐州舒城人。唐天事占初，杨行密雄据淮海，时颓为宣州节度使，延寿为寿州刺史。……     

关于赵昱是否为嘉州太守的考证

正在隋一代,若提起乐山的地方官,赵昱肯定是一个绕不过的名字。很多史料都详细记载了赵昱斩蛟的故事,惊心动魄,扣人心弦,其精彩程度不输于任何一本小说。尽管有文字为凭,但我们依然可以断定,赵昱斩蛟一事不过是流传于民间的美好传说。然而赵昱具体官职到底是什么?是不是普遍认为的嘉州太守呢?要讨论赵昱是不是嘉州太守,关键要搞清楚其任职的时间。唐代《龙城录》(作者存争议,有人认为是柳宗元)称:"赵昱,字仲明,与兄冕俱隐