魏晋南北朝志怪小说中的时间表达

时间以永恒流逝的姿态与人的生命相对峙,人类对生命的终将消失怀着永恒的忧虑和恐惧,于是,时间话题就益显沉重。汉末以来,自然灾疫泛滥与社会动荡不安的现实,激发了人类对生命的终极关怀,开始了人作为单一个体的考察。志怪小说承载这一历史现实而孕生。志怪小说里虽然有着丰富的时间表达方式,其内容充斥着形形色色的非现实因素,但其主体仍然是现实生活着的富有实用理性精神的中国民众。所以,志怪作品也异常真实地凸显了民间文化里的生命智慧与情感。     

略谈《(光绪)续修庐州府志》

《(光绪)续修庐州府志》是现存庐州府地区卷数最多,篇幅最大,纂修较翔实的一部官修志书。这部志书是继《(嘉庆)庐州府志》八十余年后续修的庐州府志书,该志资料宏富,编排合理,为清代佳志之一。     

论吴均《续齐谐记》对神仙道教的接受

文中探讨神仙道教思想对吴均《续齐谐记》的影响,兼论吴均对神仙道教的接受,以及魏晋南北朝神仙道教与志怪小说的密切联系。     

志智双扶助力脱贫攻坚

从救济式扶贫到开发式扶贫再到精准扶贫精准脱贫战略,贫困群众的自我发展能力的提高是一条主线。为如期打赢脱贫攻坚战、如期全面建成小康社会,解决深度贫困地区贫困群众的贫困问题是重点,在顶层设计逐渐完善的情况下,激发贫困群众的内生动力是重中之重。政策宣传、乡风文明建设、技能教育培训、制度保障对于激发内生动力尤为重要。坚持扶贫与扶志扶智相结合,助力脱贫攻坚,为乡村振兴战略的实现奠定基础。     

试论《中华帝国全志》在传播中国地理方面的意义

法国耶稣会士杜赫德编辑的《中华帝国全志》1735年首刊于巴黎。作为17、18世纪西方人看中国的阶段性集大成之作,《中华帝国全志》在传播中国地理方面,在继承前辈传教士汉学成就的基础上取得了较大进步。这些进步既源自传统领域（地图、诸省）新素材的积累、新研究的深入,也源自新领域（周边民族）的拓展,书中的不少内容正昭示着西方早期汉学发展的某些趋向。     

浅析企业领导干部之修养与修炼——从“五行”之说论其内涵

古代人民经过长期对自然现象的观察、记录、分析、结合、归纳、提炼、印证,以阴阳和"五行"之说深刻诠释了自然界一切现象和事物之间的关系和必然的内在联系。试图从这"五行"之学说来阐释企业领导干部之修养与修炼,并以此为镜,正己为先,以立身、谋事、用权、言行、创业、清廉、修身、齐家为子项,纯洁自我,陶冶情操,筑牢防线为根本目的。     

百家姓之全姓

1．出自少吴金天氏。相传少吴是上古五帝之一,是黄帝的己姓子孙,少吴死后被尊为西方大帝,按照古人的五行学说,西方属金,所以少吴又有金天氏的称号。他的后裔就有以金为姓的,称金氏。     

风水、阴阳、五行在紫禁城中的体现

风水、阴阳、五行是中国传统文化的重要组成部分,广泛地运用于城市和建筑物的营建。紫禁城作为明清时期古代宫城和古建筑的杰出代表,风水、阴阳、五行在紫禁城中得以充分体现。     

浅论金代将领纥石烈志宁

纥石烈志宁身为世宗朝出色的军事统帅,南征北伐,功勋卓著,晚年被封为“金源郡王”,配享世宗庙廷。然而关于他的功绩鲜有专论,本文将通过纥石烈志宁投靠世宗、镇压窝斡起义、反击北进宋兵三部分着手论述,让人们对其有初步的认识。     

浅论金代将领纥石烈志宁

纥石烈志宁身为世宗朝出色的军事统帅,南征北伐,功勋卓著,晚年被封为“金源郡王”,配享世宗庙廷。然而关于他的功绩鲜有专论,本文将通过纥石烈志宁投靠世宗、镇压窝斡起义、反击北进宋兵三部分着手论述,让人们对其有初步的认识。