抗美援朝时林彪真的装病了吗

用“湘军”这个词汇进行著述的，首先就是王闿运写作了《湘军志》，接着又有王定安写作了《湘军记》。不管是王闿运还是王定安，他们所说的“湘军”就是“湖南的军队”之意。既然“湘军”只是“湖南的军队”，那么，长期担任湖南巡抚的骆秉章也就自然而然地成了“湘军”的领袖。左宗棠则类似于“参谋长”的角色。后来，由于曾国藩声望远远高出于骆秉章，     

从淳熙《三山志》看唐宋福建民间信仰的若干特点

唐宋时期,福建出现了造神高潮。作为现存最早的福建方志之一,淳熙《三山志》对唐宋民间信仰现象有所记录。通过分析梳理有关记载,可以看出唐宋福建民间信仰的四个特点:外地神明传入、本地神明产生、制度化宗教与民间信仰的融合、官方的毁禁淫祠。     

省人民政府关于七星关区大屯乡三官历史文化名村保护规划(2011-2030年)的批复

黔府函[2014]200号毕节市人民政府:你市《关于审批贵州省毕节市七星关区大屯乡三官寨历史文化名村保护规划的请示》(毕府呈[2012]182号)收悉。经研究,现批复如下:一、原则同意《毕节市七星关区大屯乡三官历史文化名村保护规划(2011—2030年)》(以下简称《保护规划》)所确定的保护原则、保护层次及保护范围。其中,核心保护范围为:东至三官村小学、南至腾龙沟、西至三官村虎门、北至抱子山山脚,面积32.2公顷。建设控制地带范围为:东至腾龙沟出水点、南至五行山、西至大房村民组、北至抱子山,面积约31.3公顷。     

茅山“仙洞”的道教文化特色—-基于《茅山志》的分析

江苏茅山是道教上清派的发源地，是茅山宗的活动中心，是道教的“第一福地，第八洞天”。历代高道把茅山作为养生修道、隐居炼丹的场所有其客观的原因。据《茅山志》记载，神灵仙真的“三宫五府”建立在茅山“仙洞”之内，这体现出道教文化逍遥齐物、道通为一的思想；茅山“仙洞”幽深阴凉的环境与道教贵阴尚柔的思想一致；茅山“仙洞”的神仙传说影射出道教对修道理想和现实社会的态度；历代高道隐居茅山“仙洞”养生修道，反映出他们主张远离世俗、保真养气的思想。     

从大处着眼，从细处落笔

从哪个角度来评论《同舟共进》2013年第11期，颇费踌躇。专题策划“21世纪是海洋世纪”很重要，关于几位历史人物的文章也很有特色，但两者却互不搭界，很难捏到一块儿来说。转念一想，所谓“杂志”，是既要“杂”，又有“志”，本期的“志”就在于无论是关注海洋世纪，     

难忘的二十年——在习仲勋身边工作的日子里

习仲勋（1913-2002）是老一辈无产阶级革命家,13岁参加革命,为实现共产主义理想,为中华民族的自立自强,为中国人民的自由幸福,浴血奋战、勤奋工作,无私奉献了他的全部精力和心血。但他的革命经历并不广为人知。曾为习仲勋前后担任秘书工作长达20年（1950.3-1964.5,1978.6-1984.5）的张志功,在习仲勋百年诞辰之际,他的专著《难忘的二十年——在习仲勋身边工作的日子里》由解放军出版社出版。本刊选发部分章节,以飨读者。     

《政协志》志稿撰写需要注意的几个问题

<正>志稿撰写是志书编纂过程中不可或缺的重要环节。从一定意义上讲,能否在充分地搜集、运用资料的基础上科学规范地进行志稿撰写,决定着志书编纂工作的质量和水平。笔者认为,撰写志书应做到"七个注意"。一、注意把事件的背景记述清楚交待事件的背景是志书记述的重要内容,进行志稿撰写时一定要把事件的背景、起因交待清楚。只有把事件的背景、起因记载清楚了,读者才能从中了     

松溪之柔

正1从前有条溪,溪边有松树;松在溪里走,溪在松间流。于是这方水土就有了诗样的名字——松溪。不过,当地先贤对松树的审美取向却令人费解。没有着墨虬枝铁干的伟岸,也不倾心面对雨雪的从容,更不相中松涛的雷鸣虎啸,独独钟情于松荫大做文章。翻开县志,松影树辉洒满书页:"昔年松溪上,百里有松     

古代因避讳而改名的城市

在我国古代，城市的改名易称，大多因为汉字的避讳。据《隋书·地理志》记载，为避隋炀帝杨广的“广”字，一下子就改掉几十个城市之名，其中广州改为番州，广饶县改东海，广安县改延安，广都县改双流等。如果说杨广只避一个“广”字，唐德宗李适避讳就宽多了，他不但避讳“适”，连像“适”的“括”字也不放过。《闻见后录》卷二六云：“处州，旧为括州，唐德宗立，当避其名，适处士星见分野，故改为处州，音楮。今俗误为‘处所’之‘处’矣。”     

圣山长白

十二月里造访长白山，最需要准备面对的就是大雪封山的状况。不过这座北方名山，全年有十个月都处在“冬季”的笼罩下，积雪常年覆盖山顶，而这也正是她的魅力所在。《契丹国志》中记载：“长白山在冷山东南千余里……