论亲属拒证权的正当性——我国封建法和外国法的启示

关于是否应该赋予特定证人拒证权,中外都有过争议,但是,西方国家最终确立了这一制度,而我国的刑事诉讼法和刑法的最新修改都回避了这个问题,要求亲属间要承担作证义务,引发诸多负面法律效果。本文试图通过对我国封建制法的容隐制度和外国法律中的拒证权进行考察,提出建立我国拒证权制度的正当性和紧迫性。     

高玉伦落网带来的观念震荡

正2014年9月,一个名叫高玉伦的人以他的所作所为向公众普及了一次《刑法》及与之相关的法律常识。50岁的高玉伦本是黑龙江省延寿县青川乡一名普通农民。与生活在这个有漫长冬季地区的多数男人一样,有一副好身板且勤劳的高玉伦也喜欢喝酒。     

论我国重新确立"亲亲相隐"制度的现实意义

"亲亲相隐"是我国古代法律中的一项重要制度。本文追溯了我国"亲亲相隐"制度的演变,分析了它的特征及社会价值,列举了它在世界其他国家法律中的适用,阐述了我国重新确立与重构该制度的现实意义。     

从“亲亲相隐”到亲属拒证权

亲属拒证权无论在我国历史抑或外国历史中都占有重要的地位。其对人权的保护,对社会秩序的稳定乃至于对一国法律制度的顺利运行都具有重要的作用。虽然现行亲属拒证权制度具有合理性,但是应该在拒证的范围、主体和形式等方面加以变动和限制,从而更好地服务于当前法律体系的运行。     

亲亲棉被

夜里醒来，突然听到清晰的落叶声，铺天盖地。拉开窗帘，借着月光细看，哦，梧桐的叶子，开始往下掉，一片，两片，扑到我窗前，我这才发现，秋天悄无声息地来了。天气凉了。     

期待可能性理论与我国刑事司法实践

期待可能性是大陆法系刑法学比较重要的理论之一,其符合刑法的谦抑主义、充满人性的光辉。我国学者十分重视对该理论的研究,长期以来,尽管在司法实践中我国并未明确期待可能性理论的存在,不可否认,将期待可能性理论引入我国刑事司法实践活动意义重大,但任重而道远。     

“亲亲相隐”与亲属间窝藏、包庇类犯罪的豁免

"亲亲相隐"制度源远流长,在古今中外都具有旺盛的生命力。我国现行刑法对窝藏、包庇类犯罪的规定中全面舍弃了"亲亲相隐"制度,这有违人之常情,而且也有可能造成人情淡漠。应在立法中对古代"亲亲相隐"制度进行改造,构建出现代"亲亲相隐"制度,从而达到法律和亲情的平衡,避免国家刑罚权与人类亲情的直接、正面冲突。     

论"亲亲相隐"在中国刑事法律中重构的现代价值分析

在我国当前构建社会主义法治国家之际,有必要重新审视和挖掘亲亲相隐制度所隐含的针对刑事法律所具有的现代价值,重构和完善刑事法律,使我国的刑事法律制度更加人性,更加和谐。     

我们为何拒绝作证

给法律划出一条界限,在这条界限外,保留我们信任的种子,保留我们对于亲情和家庭的留恋,保留我们对于真善美的信仰,这,才是我们想要的。一个12岁孩子的母亲涉嫌诈骗外逃,警察向学校提出要询问这个孩子,学校该不该答应?对此,该校长直接回复:学校可以让班主任、老师配合询问,但不可以直接询问学生,他们是未成年人,学校有义务保护未...     

从“亲亲互隐”到“亲亲得相首匿”浅谈汉代法律的儒家化

"亲亲互隐"出自于春秋末期孔子的《论语·子路》。经过历朝历代的继承和发展,到了儒学备受推崇的两汉时期,以"亲亲得相首匿"为首的原则成为汉律中的刑法适用原则正式确立下来。汉代将"亲亲互隐"观纳入法律并进一步阐释与发展,突显了儒家的"孝"的观念,礼法得到了很好的结合,法律开始呈现出儒家化的趋势。本文对"亲亲得相首匿"等原则进行分析,找出汉代法律中隐藏的儒家思想的成分,以解读汉代法律儒家化。