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141.
每年七月,从青藏高原到唐蕃古道,从充满历史文化底蕴的河西走廊到碧草萋萋、生机盎然的黄河两岸,环青海湖国际公路自行车赛向世人展现的不仅是一项国际顶尖的体育赛事,更是一幅雄浑壮美的西部风情图。承载着"绿色、人文、和谐"精神的环湖赛已经走过了16年的不凡历程。16年的执着坚守,16年的磨砺创新,16年的发展进步,环湖赛正朝着国际化、专业化、市场化、品牌化的目标迈进, 相似文献
142.
143.
张树俊 《广西社会主义学院学报》2010,21(2):62-65
韩贞天性孝友,他认为,孔颜尧舜在孝悌,所以每个人都必须遵守孝悌之纲常,就是国家选拔人才也应当以孝悌为标准。韩贞的孝悌思想既与孔孟之学有着紧密的联系,也与泰州王学有极深的渊源。韩贞的孝悌观虽然大多讲的是封建纲常,但他强调尊敬长上的思想,特别是他强调在践行孝悌的活动中不死守纲常、不"愚孝"、不"盲从"的思想是有积极意义的。 相似文献
144.
深入开展党风廉政建设和反腐败斗争,就要完善监督体系,家庭监督是监督的一个重要环节,由于家庭利益的高度一致性、为亲者隐的传统观念的影响、监督批评往往会恶化家庭成员关系等因素的影响,在廉政建设中家庭监督意识薄弱。 相似文献
145.
张友好 《西南政法大学学报》2006,8(3):128-135
除传统之“亲不为证”外,我国古代对证人资格殊少限制,只是到了唐代,才将证人自身之作证能力纳入到了证人适格的考察范围。近代以来,受认识深化和外来文化的影响,并基于政策性、可靠性、客观性和公正性等因素的考量,关于证人资格的规定变化很大,实现了从重在证人的适格性审查到证言的真实性审查、从单向容隐到同居相隐再到特权容隐、从道德义务到法律义务再到道德义务和法律权利的结合体等几个转变。 相似文献
146.
徐孟加 《四川党的建设(城市版)》2015,(2):56
<正>我最终沦落为一个党的罪人,的的确确,冰冻三尺非一日之寒,不是一朝一夕的事。思想锈了武器才会锈,灵魂发岔了人才会走上岔道。这些年来,自己随着攻坚克难的成功、升迁的顺利,人开始飘飘然了,自认为政治炉火纯青、驾轻就熟了,自以为是一贯正确了。学习尤其政治理论学习少了,自律与他律弱化了,政治主观世界放松了,人生观、世界观、价值观、政绩观发生偏移了,犯大错、跌大跟斗就为时不远,由偶然走向必然了。" 相似文献
147.
蒋寒迪 《中共山西省委党校学报》2012,(2):64-66
减贫扶贫是中国实现全面小康社会的主要任务,政府为贫困地区和人口提供公共服务是减贫扶贫的重要内容之一。政府因为财力有限在提供普遍性公共服务方面心有余力不足,需要把私人资本引入公共服务领域,但是这样又会出现民营企业经营公用事业的营利性目标与公用事业的普遍服务宗旨相背离的状况。解决这个问题需要政府建立亲贫规制,具体措施在于:打破行政垄断,吸引民营资本来增加公共服务的供给;建立灵活多样的公共服务定价方式和资费结构;加强补贴措施的规制;政府在企业中建立普遍服务基金;加强价格听证制度的有效实施.. 相似文献
148.
149.
正春节后,黔东南州外出务工的农民工又踏上行程,开始新一年的工作,很多孩子又开始与父母分别,成为留守儿童。为进一步关爱留守儿童,贵州移动黔东南分公司经过对全州留守儿童现状进行广泛调查后,在全州启动"留守儿童亲情关爱室"建设。5月1 5日,记者走进"留守儿童亲情关爱室"示范点的丹寨县扬武民族小学,探访这里的"留守儿童之家"。 相似文献
150.