重读周恩来，《怎样做一个好的领导者》

1941年5月至1945年4月，根据中共中央的决定，中国共产党在全党范围普遍开展了一场“反对主观主义以整顿学风，反对宗派主义以整顿党风，反对党八股以整顿文风”为主要内容的整风运动。在此期间，中共中央南方局也按照党中央部署，结合党在国统区工作的实际，在南方局机关及所属党组织中开展了整风学习。周恩来、董必武等老一辈革命家率先垂范，带头联系实际学习马克思主义理论和党的路线、方针、政策，通过干部学习报告会、讨论会等多种形式，系统总结党领导革命斗争以来的实践经验与教训，开展严肃认真而又“和风细雨”的批评与自我批评，从而，极大地提高了党员干部的党性修养和领导才干，增强了党组织的战斗力，推动了国统区党的工作的全面发展。收入《周恩来选集》的《怎样做一个好的领导者》，     

黄石文化产业的调查与思考

黄石文化产业有三个特点:一是产业设施比较齐全;二是产业资产比较雄厚;三是产业经营势头良好。为适应WTO要求,必须坚持与时俱进,认真对待和进一步抓好文化产业的发展。     

论物的依赖性社会中人与人之间的相互关系

市场经济社会是一个物的依赖性占统治地位的社会 ,其实质是物质利益对人的社会生活的统治。这一社会中人与人之间相互关系表现为 :一方面 ,物是支配一切的标准 ,在此条件下 ,人是自由、独立、利己的 ,人与人之间是隔绝、对抗与冷漠的 ,由此也对经济生活的健康发展造成了消极影响 ;另一方面 ,以物的交换为基础的、客观存在的人与人之间的相互依存关系又为人的利他行为 ,为人与人之间的亲近、合作与关爱创造条件 ,为经济社会的健康发展 ,为人的全面发展创造条件。当前我国社会发展过程中要尽可能避免其消极方面 ,并创造条件促进其积极方面的发展     

商标反向假冒行为及其法律规制

商标反向假冒行为在我国一经出现即引起经济学界及法学界的广泛关注,并引发了关于商标反向假冒行为的激烈讨论。本文着重分析并评价商标反向假冒行为的各项基础性问题,并试图提出自己的见解。一、商标反向假冒行为的表现形式、危害及规制之必要性商标反向假冒行为是指未经商标权利人的许可,将其使用在商品上的商标去除后换上自己的商标,将他人的商品冒充自己的商品出售或拟出售,以牟取不正当利益的行为。根据对商品变更程度的不同,商标反向假冒行为的表现形式呈现以下两种:整体反向假冒,即保持所涉及商品的原样,对其本身不做任何变更,而只是…     

试论知识产权法律援助

我国首家法律援助机构于1992年诞生在武汉,111年后,全国第一家知识产权法律援助机构也在武汉宣告成立。面对知识产权法律援助这一新生事物,我们应予以关注和思考,共同促进其蓬勃发展。一我国知识产权法律援助制度的萌生及其意义所谓知识产权法律援助,是指有关援助机构或者服务机构对有特殊困难的自然人、法人及社会组织等提供知识产权申请、诉讼代理和咨询等服务,并根据情况减收或免收服务费用的活动。2在我国知识产权领域,对弱势群体予以经济上一定照顾的规定,可以追溯到1985年1月19日发布的《专利法实施细则》第90条之规定“个人申请专利…     

论人的本质与商品化问题

从人的本质、社会主义的本质来说,人决不能商品化。我国近年来也出现某些人把人商品化的不良现象,对人的发展、社会经济和文化的发展,已造成不良的影响。我们必须防止人的商品化,要发展文化教育,塑造“文化人”,充实、提高人的本质,以利于构建社会主义和谐社会。     

英语精读课程课堂教学探析

英语精读课程课堂教学要想取得好的成效,应在课堂教学中注重引导学生积累词汇,加强学生的阅读技能训练,用提问增强课堂教学效果。     

中国大洋洲友好协会成立

中国大洋洲友好协会2月 2 3日在中国人民对外友好协会礼堂召开了首届理事大会 ,并举行了成立招待会。中大友协的宗旨是增进中国人民与大洋洲各国人民之间的相互了解和友谊 ,扩大双边交流与合作 ,促进共同发展。理事大会通过了中大友协章程 ,选举全国人大常委会前副委员长彭云为会长 ,对外友协副会长李小林和民建中央副主席陈明德为副会长。彭会长在成立大会致词中说 ,中国与大洋洲国家和地区在政治、经贸、文教等领域交往密切 ,合作日益增多 ,加强合作符合双方的利益 ,有利于亚太地域乃至世界的和平与发展。中大友协将充分发挥民间积极性 …     

大千美食林老板转轨再出发

名噪一时的上海大千美食林,其徐家汇楼房转让后,老板黄海伯的生意也转轨了。 提到大千美食林,上海人几乎是家喻户晓。10 年前,当徐家汇商圈在太平洋百货、港汇广 场、美罗城、汇金百货等标志性建筑还没影子的 时候,大千美食林即以新建整幢大楼来经营各地 风味和世界新潮美食,首开上海滩餐饮业之先 河 。 在徐家汇打拼10 年 大千美食林的创业者是黄海伯,他在1980年 代初,从台湾到美国德州防空导弹学校进修。那时正值石油飞涨,美国德州经济开始复生,许多留学生利用周末在跳蚤市场上摆摊,1 个月下来收入不菲,激起他做生意的念头。因此一回台湾,…     

略论儒道两家“天人合一”观的异同

春秋战国时代,儒、道两家都在研究解决农业文明时期的两大基本问题一是影响社会稳定的伦理纲常,二是影响人和社会存在的天人关系。他们都提出了“天人合一”的观点,但儒家强调的是个体“合”于社会,以人合天,道家强调的是个体“和”于自然,以天合天;他们也有相同处1.目的都是有所“为”,2.都注意个体人格的自足完善和生命价值,3.都是为了“人人合一”,终极目的都是“人”;儒、道的“天人合一”观又是互补的,道家为儒家找到了退路,儒家为道家作了补充。