暴风雪考验突发事件应对模式

在2007年农历年底,在人们准备欢度春节之时,一场五十年一遇的暴风雪不期而至,持续多日的低温与风雪让原本就负担甚重的交通、电力、通信等系统都遭受到不同程度的破坏,随着近日气温的回升,暴风雪日渐消退。政府与民间在反思这场自然灾难带来的经验与教训的同时,许多人都不约而同的想到刚实施约两个月的《突发事件应对法》在这场自然灾害中所扮演的角色。学界有不少人认为《突发事件应对法》所起的作用有限。的确,从学界的观点来看,     

灾难新闻高校校园传播特点及其对策探析

现代传媒的主要精神产品——新闻,极大地影响了人们对现实生活的认知和建构。作为校园传播绝对主体的当代大学生对灾难新闻的接受具有较高关注度、接受渠道的多元化和理性传播等主要特点。高校需要加强校园媒体建设和媒介素养教育,充分发挥高校的组织传播功能,积极引导大学生正确理解和接受灾难新闻。     

国外巨灾应急管理案例分析

灾难每隔一段时间就对人类发动一次袭击。近年来,世界上的各类巨灾更是有频仍之势。面临灾难,各国应对管理方式又各不相同。我们走进日本、美国、伊朗、巴基斯坦等国家,研究它们应对巨灾的典型案例,分析它们的巨灾应急管理方式,希望对我国的灾害管理工作有所借鉴。     

追寻那消逝的灾难记忆

30多年前,一场举世震惊的大地震将唐山夷为废墟;30多年后,新城崛起．废墟不再。对更多的人来说．“唐山大地震”已成为一段冰冷的历史。有关这场灾难．究竟留给今天的人们多少清晰的图像．难忘的瞬间和震撼人心的细节？     

灾难改变了中国

“5.12”汶川大地震,以其巨大的破坏力震撼了中国,震惊了世界。数万同胞不幸遇难,数十万灾民受伤,数千万群众受灾,数百万房屋倒塌,数千亿财产化为乌有,中国经济社会发展遭受挫折和影响,无数个家庭陷入无限哀痛之中。大地鸣咽、举国同悲。     

政体与灾难

政体性灾难有四类:最高权力继承性灾难,周期性崩塌灾难,党争灾难,思想性灾难.专制政体体现的是部分人的利益,合理交往途径匮乏,背后隐藏的都是个人专制,既有其结构性的"专属"的灾难,也会将一般的自然事实和社会事件转化为灾难;对于已经引发的灾难,则会起到推波助澜的放大作用.人类要降低灾难发生频率,减少灾难的规模和苦难,应该实现政体的法治化.     

家庭教育对我国青少年灾难素质影响作用的评估——基于五省市中学生的调研数据

研究评估家庭灾难教育对青少年灾难素质的具体影响发现,家庭灾难教育显著促进了青少年灾难素质的提高,该作用机制存在群体结构差异;家长偏重灾难知识教育,忽视灾难技能培养。要充分发挥家庭灾难教育功能,着力提升城市家庭、独生子女家庭和男性青少年家庭灾难教育的力度和效果,强化家庭灾难技能教育训练等。     

青川东河口地震遗址公园 开启顿悟生命的心灵之旅

"到东河口看山崩地裂,见证灾难,激励人生。"走进广元市青川县东河口地震遗址公园,开启顿悟生命的心灵之旅。"郁郁青川县,幽幽东河口。"省文艺评论家协会主席何开四所作《东河口赋》,被刻在坚硬的花岗岩上,记载下灾难和重生。     

试论少数民族灾难移民中文化变迁——以迁移初期的汶川地震异地安置羌族移民为例

自1998年开始,自然灾害导致的人口迁移数量超过了因战争和其他冲突而出现的迁移人口,但是,国内外的相关研究仍不能满足现实需要,难以实现为灾难移民的灾后安置和文化适应提供可行性建议。通过对汶川地震后仅有的两个跨市州异地安置羌族村寨——汶川县龙溪乡直台村和跨破村夕格组的研究,发现羌族移民民族文化变迁呈现非均衡变化的特点。在地方政府高度重视、羌族村干部积极参与以及羌族移民族群意识增强等因素的共同作用下,羌族移民族群的"选择性同化"策略将有利于民族文化变迁呈现"文化多元化"而非"文化同化"的长期趋势。     

徐刚大地生态文学论

大地生态文学是指关注大地生态问题、直面大地生态危机、珍惜大地生态恩赐、传扬大地生态理念的文学。徐刚大地生态文学展示了近百年中国大地的基本生态面貌和不同生态板块在不同历史阶段遭遇的破坏。徐刚主张按照天理秩序保护大地生态,呼唤对应于大地恩赐的人类爱心,遏制人为破坏,守护良性生态大地。