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271.
技术哲学的基本研究对象是技术人工物,技术与技术人工物是存在与存在者的关系。技术不是技术人工物,不是技术的外在表现,不是技术的本质,也不是技术本身。技术就是技术,是技术一般,是对技术个别的扬弃。技术哲学的研究就是要在厘清技术的概念和技术哲学的基本研究对象基础上,揭示技术人工物的内部结构—功能关系,探讨技术与文化的关系,为推动和实现我国的技术创新提供理论指导。 相似文献
272.
侗族传统人工营林业的社会组织运行分析 总被引:3,自引:0,他引:3
侗族人工营林业兴起于明代 ,清代已具规模。侗族人工营林业的兴起发展与其固有的社会组织有着紧密的联系。村社家族共有山林制是侗族传统人工营林业的基础 ,其血缘、地缘与社会组织三位一体的侗族传递模式是人工营林业得以长期运行的机制 ,外部社会环境也为构筑侗族人工营林业提供了发展契机 ,从而使侗族社会形成其特有的经济生活方式 相似文献
273.
作为高效益的致富产业,野生动物养殖在贵州脱贫攻坚战役中发挥着不小作用。一场新冠肺炎疫情突如其来,全面禁野达成共识。经此一疫,该项产业如何转产(退出),如何将损失降到最低,如何保证广大养殖户、销售商的利益,确保部分从业者不因疫返贫致贫,成了社会迫切关注的问题。记者就此专访了人与生物圈中国国家委员会委员、贵州省林业局野生动物和森林植物管理站站长冉景丞。 相似文献
274.
西安、渭南、延安、榆林、汉中、安康市林业局:1月23日,省林业局印发了《关于加强竹鼠和獾等野生动物人工繁育场所进行封控隔离的紧急通知》(陕林护字〔2020〕18号),要求对竹鼠和獾等可能携带新型冠状病毒的野生动物人工繁育场所实施封控隔离。从目前进展情况看,封控隔离措施落实还有较大差距。为了进一步落实竹鼠和獾等可能携带新型冠状病毒的野生动物人工繁育场所封控隔离措施,现补充通知如下。 相似文献
275.
北京是我国的首都,基于对历史文化名城保护和建设现代化国际大都市的需要,对城市环境建设质量有更高的要求.因此,要在城市有限的土地和空间建立生态与景观相协调的城市绿地人工植物群落,使城市土地资源的利用达到生态、社会、经济三大效益的最佳结合,最大限度地发挥城市绿化改善环境的作用.与世界上发达国家相比我们还有很大差距,面对2008年"绿色奥运"的总体要求,我们尚需付出艰苦的努力. 相似文献
276.
犯罪情报搜集可以通过公开方式、秘密方式、公秘相结合的方式,采用人工搜集和技术搜集等方法获取,以及和其他有关部门通过情报交流来实现情报信息资源共享,并从中提取和发现犯罪情报。传统的情报搜集模式与警务科技搜集情报模式相结合,是情报搜集的新思路,有利于公安机关及时全面地搜集各类犯罪情报,在工作中掌握工作主动权。 相似文献
277.
正在一般人的印象中,宁夏的西海固"贫瘠甲天下"。但记者走进海原县三河镇六窑村,看到的则是另一番景象。沿清水河并行的柏油路横贯南北,就像一条丝带,将全村13个组"串"在一起。柏油路两侧,幢幢砖房沿路排开,砖房前后,枸杞树成块连片,枝头爬满了新绿,间或可看到白色的拱棚,静静享受着阳光的沐浴。走上村子东部的产业路放眼望去,路的西侧,一行行待干的砖坯,一眼望不到头;路的东侧,砖厂一家挨着一家,砖窑烟囱中喷涌而出的浓烟、砖厂里的机器声、产业路上不时通过的运砖车的轰鸣声,生 相似文献
278.
在贵州高原的崇山峻岭间,镶嵌着一块块明镜般的湖泊,他们多与山、水、峡、洞、林融为一体,山湖相依、青黛相映,多姿多彩,构成了贵州高峡出平湖的迷人景色。贵州的湖泊分为天然湖泊和人工湖泊。天然湖泊大多属于构造湖或喀斯特湖泊,如威宁草海、荔波鸳鸯湖、安顺龙宫漩塘、安龙招堤、织金八步湖、普定夜郎湖等。而人工湖泊大多是兴修水电站形成的,这些湖泊多在山岭密布地区,低岛、半岛环绕四周,有些还有许多孤峰散布于湖中,加之生态环境保护较好,所以虽为人工湖泊,却无人工的痕迹,如清镇红枫湖,贵阳百花湖,贵阳黔灵湖,乌江渡湖,兴义鲁布格湖,… 相似文献
279.
在重庆市云阳县长江沿岸,有一片万里长江最大的人工防护林,当地人亲切的称它为"领袖林"。说起这领袖林,背后还有一段典故。1 958年,毛泽东乘江峡号轮船路过云阳段时,看到两岸光秃秃的山,笑着对万县地委书记说:"云阳书记是不是秃头呀?"之后,云阳数万干部群众奋发造林,短短几年时间,用最原始的生产工具在长江两岸打造出了12万亩的人工森林。时间进入21世纪,"高峡出平湖"已由一代伟人的壮丽诗篇变为现实。云阳人民再度弘扬"领袖林"精神,在长江沿岸实施一项新的宏大造林工程——长江两岸生态屏障工程。 相似文献
280.
周江洪 《华东政法大学学报》2015,18(5):50-56
日本法律上虽然规定了胚胎的定义,将其作为“人之生命萌芽”对待,但并没有规定人工胚胎的法律地位。判例法理上亦未涉及该问题。胚胎移植、研究及生殖辅助技术的规制,主要通过行政指导、学会的自主规制等“软法”的方式加以规制。医疗实践中则以知情同意的方式处理冷冻胚胎的保存和废弃。日本学者对人体胚胎法律地位的讨论并不充分,多将其纳入人体组成部分予以讨论,其集中在所有权客体还是人格权客体的争论上,但都认为应受到人之尊严的公序限制,这为未来关于人工胚胎的性质决定或行为规制提供了一定的方向。人类胚胎道德地位的尊重,也不应忽视胚胎保护与生殖领域其他法律问题的关系。 相似文献