思想建党与制度建党结合的科学性--以人性的两重性为视角北大核心CSSCI

人性是个非常复杂的问题。就个体人性而言,不能一概而论;就普遍的人性而言,人性存在善恶两种因素,并且善恶两种因素还会发生转变。鉴于此,思想建党与制度建党要紧密结合起来。强化思想建党,目的是增强党员干部的自律,让人性绽放出完美的光芒;强化制度建党,目的是增强党员干部他律,让人性在复杂的社会环境中保持完美。思想建党与制度建党要注重同向发力,理论武装与制度规范要注重齐抓共管,从严教育与从严管理要注重双管齐下,自我修炼与外部监督要注重互促共进。     

试论儒家管理哲学的"人性可塑"观

本文对儒家管理哲学“人性可塑”观进行分析,说明受后天环境影响及个人努力,人的综合素质可以改变及提高,从而得出结论:加强良好的道德环境建设,对人的思想意识的良好影响,对提高人的综合素质,对社会主义精神文明建设等,均有重要意义。     

中国人民解放军称谓的演变

工农革命军、红军、中国工农红军称谓的由来 在土地革命战争时期,中国共产党领导的人民军队开始主要称工农革命军,后相继改称红军、中国工农红军.     

刍论阶级的共性及其相关问题

按照唯物辩证法的观点,阶级性应该是个性(特殊性)与共性(普遍性)的对立统一。阶级性的共性是私有性,它有三个方面的含义:所有阶级的成员都是生活资料或生产要素的私有者;都具有私人利益;都具有私有精神。人的自私性有广义和狭义的区分,无论是从广义上还是从狭义上讲,人性自私论在总体上都是错误的;承认阶级的共性是私有性,并不否认无产阶级大公无私的阶级品格。     

论佛教对中国法治的借鉴意义

佛教自传入中国迄今已有两千多年历史,在历史发展进程中,已成为中国传统文化不可分割的一部分,对中国社会及传统法律制度产生广泛而深刻的影响。佛教戒律、因果律、佛教人文精神的阐述对现代法治、法律的比较与中国法治的有借鉴意义。     

择势而为 错位发展 打造经济社会发展新引擎

作为千年古都、百年老县、年轻新区，阿城已走过五年光辉历程，以长江南路通车为标志，阿城将全面加速与中心城区同城化步伐。面对新形势、新任务，阿城唯有以现代化、国际化的视角和创新思维来审视和放大比较优势，制定并实施科学的区域经济社会发展对策，才能走出一条具有阿城特色的新区发展之路。因此，必须发挥比较优势，     

牢记党的重托永做职工群众信赖的“家”

今年7月1日,是中国共产党建党93周年纪念日.站在历史的节点上,回望我们党93载的峥嵘岁月和走过的光辉历程,展望中华民族自强不息追求伟大复兴之梦,我们更加清醒认识到,中国工会必须坚定不移走中国特色社会主义工会发展道路,必须牢记党的重托,发挥自身优势,不忘工作职责,自觉接受党的领导,在实现中华民族伟大复兴中国梦的伟大进程中,做广大职工群众温暖的“家”.     

中央军委所在地变迁史

中国共产党自1921年在上海诞生以来,已经走过了90年的光辉历程。90年的岁月,见证了无数共产党人为了民族解放和国家富强前仆后继的奋斗历程,也见证了中央军委所在地的几度更迭。     

中共中央所在地的六次变迁史

中国共产党自1921年在上海诞生以来，已经走过90年的光辉历程。90年的历史岁月，见证了无数共产党人为了民族解放和国家富强前仆后继的奋斗历程，见证了从上海开始到北京期间，中共中央所在地几经变更的历史。     

“庄子论政”研究专题

《庄子》的宇宙观、时空观和生命哲学(尤其是对精神现象的思考)及其政治批判在诸子著述中独具一格,其卓越建树是华夏人文精神府库中的瑰宝。本栏目以"庄子论政"的专题遴选了三篇文章,都是在前人解读和研究基础上所作的进一步探求。《〈庄子〉寓言的政治批判》一文指出,庄子对人类文明进程作了根本性的反思,以上古原始古朴的社会为参照,强调有违"无为"的政治导致人性异化,甚至作出"千世之后其必有人与人之相食者也"的警示;对士人的人生道路作有别于修、齐、治、平的指向,以"无用"自全"无为"于政治,超然世俗"游心"大道;并辨析了所用到的"自由""平等""独立人格"等观念意识古今的同异。