儒家与中国“人文中心”的文化精神——唐君毅论中国人文精神（上）

唐君毅认为,人文是在与非人文、超人文、次人文、反人文的斗争和融摄中形成和发展的。中国文化根本上是一以儒家为主流的“人文中心”的文化,它源于周之礼乐文化,自觉于孔子的传承和反省,并经历了汉代重历史精神、魏晋重艺术精神、隋唐重宗教精神、宋明重哲学精神、清代重科学精神等阶段和形态。由于儒家人文精神的融摄性和全面性,它在中国文化和世界文化未来的发展中将必然居主流地位。     

万州区周家坝街道创建和谐社区的有效途径

万州区周家坝街道坚持以培育“自强不息、开拓开放”的人精神．充分调动广大群众的主动性、积极性和创造性。增强发展内在动力．促进了和谐社区的建设工作。该街道先后被中央明委授予“全国创建明村镇先进单位”和市委组织部、市社区建设领导小组授予“五好街道”、“重庆市社区建设示范街道”．为万州区整体推动和谐社区的创建工作提供了有益启示。     

《大学语文》教改思辨

《大学语文》作为文化素质教育的主干课之一 ,在教学中要以作品为依托 ,从课堂、课外两方面着手 ,从思想、情感上对学生进行潜移默化的人文精神的教育。     

索尔仁尼琴其人其事—从普京电贺索氏生日谈起

俄罗斯著名作家、诺贝尔文学奖的折桂人亚·伊·索尔仁尼琴( ,1918-)2003年底在他莫斯科郊外的家里度过了85岁生日。此时,俄罗斯总统普京向他发去了贺电。在贺电中写道:"……您的名字、您的一生与     

新闻报道中人文精神的体现——兼谈陈鲁豫《心相约》一书中的人性光芒

人文精神最核心的含义是"以人 为本",就是承认人是社会发展的最终 目的,肯定人性的价值、意义和主体 性,从而确立一种赋予人生意义和价 值的人文关怀。人文精神是人们主动 去付出一种关注、关怀、关爱并为人排 忧解难的行为。体现在新闻报道中,人 文精神是对人的生存状况的关注,对     

关于“人文精神”的定位问题

本文分析和探讨了直接影响“人文精神”概念定位或界定的两个问题,即关于“人文精神”的文化基础问题和“人文精神”是否可套用某种现有特定模式的问题。文章认为,人文精神应当是整个人类文化所体现的最根本的精神,或者说是整个人类文化生活的内在灵魂。它以追求真善美等崇高的价值理想为核心,以人的自由和全面发展为终极目的;人文精神具有时代性和历史性。当代中国应当弘扬什么样的人文精神,不能脱离当代中国现实的国情。我们既不能照搬西方的“人文主义”,也不能套用中国儒家的“人文精神”,而应当在吸取人类的一切优秀的文化成果及其精神的基础上,提炼并塑造一种符合中国国情并具有强烈的时代气息的人文精神,以推动社会的全面进步和人的全面发展。     

规训与救赎之间——人学立场下的青年与法律

工具理性视野下的法律,容易忽略人性关怀而走向机械,青年许霆给了我们一个从多维社会视野检讨法的精神的绝佳机会,从法律的大众情怀到公众释法的"人学"立场,无不闪烁着法的人文精神的光芒,法律只有在关注规范的同时,不忘"人是目的",才能完成对它自身的救赎.     

浅论高校办公室管理中的人文精神

管理的本质是对人的尊重和信任,使其在最佳心态下发挥价值的最大化.而尊重和信任则是人文精神的核心内容.科学管理是高校办公室管理的重要手段,而人文精神则是科学管理的重要内容.人文精神是提升办公室管理水平,提高办公室工作效率的重要手段.     

技术学校美术教学中人文精神的培养

人文精神，是指一种对于人的关注的思想，一种追求人生真谤的理性态度。即所谓关注人生价值的实现，关怀人的自由与平等，以及关怀人与社会、自然之间的和谐等。中华民族传统文化中存在一以费之的人文精神，即以人为核心，融天地万物与人为一体，     

立足贵州，锻铸真正的“儒魂商才”——关于贵州财经学院人才培养目标的思考

贵州财经学院成立50年以来,始终立足贵州,以锻铸"儒魂商才"为人才培养目标,即培养以富民兴黔为己任,艰苦奋斗、适应性强、具有扎实基础理论和实践能力的应用型高层次经济管理人才.